弟鐸書
Titus
引言
弟鐸和弟茂德一樣，也是保祿的助手，獻身於福音工作，並藉著保祿的權威拜訪各教會。
因為這封信和給弟茂德的那兩封信非常相似，所以注釋很簡短。
1.天主的僕人，耶穌基督的宗徒保祿，帶領天主選民信從並認識真理和虔敬。2.我們企望的永恒生命，是絕不說謊的天主久遠以前就跟我們預許了的。3.到了適當的時刻，祂會藉著宣講顯示這信息。我奉我們的救主、天主的命令，受委託負起這宣講之責。
4.在我們共同分享的信仰內、作我真子的弟鐸，我問候你。願天主父，和我們的主基督耶穌的平安和恩寵與你同在！
5.我把你留在克里特，是要你去辦妥未完之事，並且按我給你的指示，在各城設立長老。
6.長老要品德完美，只能結一次婚，他的子女都應是信徒，沒被人批評為行為不當或不順從父母。7.監督者乃為天主的管家，必須無可指摘：不驕傲、不暴戾、不嗜酒、不好鬥、不貪財；8.熱忱好客、樂善好施、立場公正、正直不阿、虔誠熱心、節制有方。9.他必須持守所領受的教義真理，以有能力宣講健全的道理，駁倒反辯的人。
10.確有許多叛逆不從、崇尚空談的人來蠱惑世人，其中多數為行過割禮的猶太人。11.必須堵上他們的嘴，不然，他們為了貪圖錢財利益，教導那不該教導的事，將顛覆別人的整個家庭。12.克里特人，他們自己的一個先知說過：「克里特人總愛撒謊，是惡獸，好吃又懶惰！」
13.他說的真對。因此，你得嚴勵規勸他們，使他們信德健全，14.不再聽信猶太人荒誕不經的傳說和違背真理的人的規定。
15.為潔淨的人而言，一切都是潔淨的；但對敗壞和不信的人來說，一切都不干淨，因為他們的心智、良心都敗壞了。16.他們自稱認識天主，行動上卻否認天主。他們是可惡的叛逆，對任何善功均無助益。
1.你該宣講健全的教義。2.年長者應該沉著，莊嚴，慎重，在信德、愛德和堅忍上要健全。
3.老年婦女要舉止虔敬，不搬弄是非，不酗酒。4.該樹立好榜樣，善導年輕婦女忠愛丈夫，關愛子女，5.賢明貞節，勤於治家，溫和良善，順從丈夫，免得人詆毀天主的道理。
6.你也要勉勵年輕人在各方面要莊重自持。7.他們看見你行為良好，會當作榜樣。你教誨時要誠懇、莊重，8.傳道要無懈可擊。這麼一來，你的反對者就無法指責你，反而會覺得羞愧。
9.奴僕要服從主人，做事要讓主人滿意，不與主人作對。10.不可行竊，要時時表現誠實忠心，這就是發揚光大救主天主的教義了。
11.天主拯救人類的恩寵已經顯現。12.祂教導我們棄絕不虔敬的生活和世俗的貪慾；在今世過一種有節度的，正直和虔敬的生活；13.期待我們所希望的幸福，即得見我們偉大的天主和救主耶穌基督在光榮中一起顯現。14.基督為我們犧牲自己，救贖我們脫離一切罪過，潔淨我們，使我們成為他的選民，熱心向善。
15.你該宣揚這些，你要以全部的權威去鼓勵勸勉世人，不要讓任何人輕視你。
1.你再提醒他們，要服從長官和執政者。他們要馴良，隨時準備行善。2.但願他們對人溫和，體諒別人，不羞辱人或招惹爭議。3.我們從前無知、叛逆、不務正業，為各種慾望和歡逸所奴役，充滿暴戾和嫉妒，本身已是可憎，又彼此仇視。
4.但當我們的救主天主的美善以及祂對人的仁愛顯示之後，5.祂拯救了我們。並不是因我們做了善功才拯救我們，而是因為祂的憐憫。祂藉著聖神賜給我們再生和更新的洗禮，6.通過我們的救主耶穌基督，天主將聖神豐富地傾注在我們身上。7.藉著祂的恩寵，我們得以成義，有望得到我們的產業，即永恒的生命。
8.這是真理。我希望你堅持這些事，那些信奉天主的人應該熱心行善。這些事是好的，且對人有益。9.至於那些愚昧的爭論，以及關於祖譜和法律的爭執，你要避免。它們都是沒有用的，也沒有意義。
10.對那些異端分子，在給他一兩次勸誡之後，你就遠離他。11.因那些人已離棄正道，自甘墮落，為自己定了罪。
12.在我派阿爾特瑪或提希苛到你那兒去之後，你要盡快來尼苛頗里見我，我決定在那兒過冬。13.好好幫助則納律師和阿頗羅啟程，使他們什麼也不缺。14.我們都得學著行善，為對付緊急需求，不要成為懶散無用的人。
15.和我在一起的人都向你致意。請向所有在信仰內的愛我們的人問好。
願恩寵與你們大家同在。
註釋
$1.5 弟鐸必須與每個城市的領袖組織克里特的教會。
我們不知道主教（意思為監牧）這個頭銜是給予所有的長老，還是只保留給那些最能有效執行工作的人。一段時間之後，只有一位主教負責整個社區。宗徒們死後，主教就成了宗徒的代理人，並以同樣的權力管理教會。
保祿在此說的成為長老或主教的必要條件，和我們在弟茂德前書中所看到的一樣。我們可以注意以下幾點：
－他只能結一次婚（6）：不是說應該結婚，而是如果結婚的話，只能一次。獻身服務的、有一定年紀的男子通常是已婚的。有一些基督徒，在領洗前離婚、再婚了好幾次，保祿在此說的是這類人。
－他必須無可指摘（7）：不只是他，他的家人也該如此，他的適職對他的聖召是非常重要的，而且如果有人對他的背景提出不好的見證，那麼團體便不該接受他。
－熱忱好客（8）：教會不只是一種組織，更是一種結合。每一個人在長老或主教的家裡，都應感到自在，受歡迎。他也必須歡迎來自其他團體的弟兄和長老，以確保不同團體間的團結和結合。主教的人格平衡是其聖召的一部分。
他不可以是個性格善變的人，若是如此，其干預將造成傷害；其權威將忽視社交的基本規則和對人的尊重；教會的領導者雖然以其信德而著稱，卻常被指責為不諳世事。
2-16 節是講防止回到由猶太法律而來的注重儀式和禁慾的宗教上去。為潔淨的人而言，一切都是潔淨的：符合瑪15：11和羅14：20的精神。這絕不是說為達目的可以不擇手段（我們的目的永遠都是純潔的！）如果這樣的話，就是忘了以果實來判斷樹（促使我們行動的慾望）；如果行動違反了天主在律法中所默示的意願，這些行動便不是正當的。
$2.1 這裡是對虔誠者責任的提醒，是針對他們的生活情況而言的。當時的社會比目前的簡單得多，人們被分為奴隸和自由人；男人和女人；青年人和老年人。所以在當今世界，更有必要讓人們對生活負起責任。
這裡堅持我們應該結出果實。以下的章節說到基督為我們犧牲了自己，這個犧牲必須有所成果。
2.11 天主拯救人類的恩寵已經顯現：保祿在此回到基督訊息的精華：這是天主的恩賜，因此必然會結出良善與和解的果實，使人們遠離痲痺自己的自我中心思想。
2.14 基督為我們犧牲自己：如弗5：25、格前11：25所說，耶穌的犧牲主要是要淨化那些成為他子民的人。實際上，我們正是藉著仰望耶穌，一點一點放棄了內在的邪惡和暴力。
2.12 教導我們拒絕不虔敬的生活：天主使我們淨化自己的動機和內心。
－負責，因為基督徒生活的實踐能使我們的生活態度更嚴肅。
－公正對天主，我們才能公平待人。
－事奉天主，因為信徒獻給了天主。
$3.1 保祿在對第一代基督徒說話時，強調了已經皈依的人的改變：成為一個基督徒，便要與過去決裂。但是，在後來的世代，當羅馬帝國不同省份建立起教會時，「基督立即返回」的希望漸漸消退。因此，如果教會要持續，基督徒就要在所有人面前成為正直自律生活的典範。既然服從是當時家庭和社會生活的支柱，保祿乃堅持信徒必須在內心對與信仰不相違背的每一方面都服從。
在新約的教誨中，似乎常遇到矛盾之處：一處說到對社會的忠誠和家庭的美德，另處則說到忽略自己的父母。事實上，這些並不矛盾。只要不違反天主的意志，服從就會出自內心。當世俗的權威想要取代天主，全然不顧人的良知和權利時，我們就該與它決裂。2：5、2：10，弟前2：2、2：11也強調同樣的論點。
$3.10 保祿對「異端」這個詞的使用。異端分子不接受教會所傳下來的信仰，而是選擇對他似乎是最重要的，以及他最喜歡的。他拒絕部分的訊息，同時使教會同意他以自己的門徒組織團體。他喜歡自己的判斷甚於教會的教義，如此一來，便喪失了深度的信仰，破壞了團結，即使他保有大部分訊息，還是難逃罪譴。