亚书利（ASHURITES）

　　英文圣经把 Ashuri （撒下二9，〔译注：中译作“亚书利”〕）译作 Ashurites，将它视为描述某部族的集合名词，结果引出了问题：这些人与创廿五3中所说的亚书利族无关，似是相当明显的。有些学者提议，既然约拿单的他尔根（Targum of Jonathan）译为亚设家（Beth-Asher），因此这儿应指亚设人（Asherites），与士一32所说的可互为参考。但另一些学者根据叙利亚译本（Syriac）和武加大译本，将这字改写为基述人（Geshurites）（参 POTT，页26，注45。但这写法的困难，是基述人有自己的君王达买（参：撒下十三37），而大卫就娶了达买的女儿为妻（代上三2）。七十士译本作 thaseiri，可能是将希伯来文的定冠词 h 误会为 t 所致。

　　然而，在撒下二9，与基列（Gilead）、亚书利（Ashuri）、耶斯列（Jezreel）一起所用的介词 ~el，显示它们是地方的名称，因为 ~el 这介词可以有“在”（'at'）的意思。意思是说，这些是三个行政枢纽的名字。在选择这些枢纽的地方时，要考虑地理环境是否便于交通。对亚书利这个不见经传的地方而言，地理可能是决定性的因素。跟着的三个名词，用了介词 `al，这介词一般连于“人”，用于“治理……人”这片语中，而在此就是指“治理以法莲、治理便雅悯，甚至治理全以色列。在 Ashuri 这专有名词之前使用定冠词并非异常（参：基列）；还有另外一些地方的名称，也是以 i 作为词尾的（例子：以得来 [Edrei]、俄尼 [Ophni]）。如果这三个城市形成一个三角形的排列，那么亚书利便是在南部，耶斯列在北部，基列在东部。因此，从地理上来说，亚书利与亚设（书十七7）指同一地方是可能的。

W.J.M.