便哈达（BEN-HADAD）

　　这是亚兰文“哈达之子”的希伯来文写法，是大马色这亚兰王国的两、三个统治者的名称。

1. 在王上十五18，便哈达一世被称为“亚兰王希旬的孙子，塔比里蒙的儿子）。当他在位的第十五年（即王国分裂后的第卅五年），犹大的亚撒王击败了古实王*谢拉，在耶路撒冷摆设盛大的感恩筵席，并邀请了以色列人来参加（代下十四9－十五19）。因此在第十六年（卅六年），以色列王巴沙前来攻打犹大（代下十六1-10）；亚撒于是求助于亚兰王便哈达一世（王上十五18起，如：上文）；是以在大约主前895年，说约900年吧，便哈达一世已经在统治亚兰王国了。有关这段时期，参 E. R. Thiele, Mysterious Numbers of the Hebrew Kings, 1951，页58-60; 1965版，页59-60。

2. 按王上廿章记载，亚哈王（约主前874/3-853）的对头便哈达王，在约兰王（约主前852-841）和以利沙（王下六24起，八7-15）年问，死于*哈薛之手。在主前843年左右，哈薛继便哈达之位（亚述王撒缦以色三世在主前841年已提及哈薛）（见 M. F. Unger, Israel and the Aramaeans of Damascus，页75）。这里引起两个问题。第一，亚哈王和约兰王在位期间的便哈达，是否亚撒期间的便哈达一世，抑是另外一个便哈达（便哈达二世）？如果他们是同一个人，他的统治便长达五十七年之久（约主前900-843，虽然非常长，但也并非史无前例）。奥伯莱（BASOR 87, 1942，页23-9）视他们为同一人，即便哈达一世。但他唯一正面的理由就是根据美耳刻碑文（Melqart Stele）上刻文的风格，来确定石柱的可能日期为主前850年（年份介于主前875-825之间）。可是，王上廿34最自然的解释，是暗利曾于较早时被便哈达一世打败，其子便哈达二世则是与亚哈同期的人。奥氏对这段经文的解释明显是牵强的。正如旧约没有提及耶户向撒缦以色三世进贡一事，这里也没有记载暗利的挫败。第二，撒缦以色三世主前853年（Wiseman, in DOTT，页47）及主前845年（ANET，页280上；ARAB，1. §§658, 659）的年鉴，称大马色的王为 dIM-idri，大概应读为 Adad-idri （哈达伊赖）；差不多可以确定这是与亚哈同期的便哈达（一世或二世）的别称，参 Michel, Welt des Orients, 1. 1947，页59，注14。如果我们接受有两个便哈达的话，一世大概是在主前900至860年，而二世则在主前860至843年。而所谓美耳刻碑文的日期，则属于这段时间之内；虽然有很多人尝试作结论（如 Gross, BASOR 205, 1972，页36-42），但因为碑上便哈达祖先的名字已经无法辨认，把石碑准确归于其中一个便哈达的时代，是没有可能的。

3. 便哈达三世，约主前796至770年，哈薛的儿子；他学效他父亲，继续欺压以色列（当时约哈斯作王，约主前814/3-798，王下十三22），直到约阿施王（约主前798-782/1）为止。约阿施应验了以利沙临终的预言，成功的击退了便哈达（王下十三14-19、25）。这亚兰王的名字，可见于同期的哈马（Hamath）和鲁亚书（Luash）之王萨库尔（Zakur）的碑文（参 Black, in DOTT，页242-50）。那位在这个时候敌挡叙利亚（有利于以色列人），却不知名的“拯救者”可能是隐晦地指亚述的哈达尼拉利三世（Adad-nirari III），他介入对抗*亚兰；参 W. Hallo, BA 23, 1960，页42，注44；他跟随 Schmo/kel 的看法，见 H. Schmokel, Geschichte des Alten Vorderasien, 1957，页259，项4。阿摩司（一4）曾预言“〔哈薛和〕便哈达的宫殿”会被毁；耶利米（四十九27）论*大马色省份遭毁灭的预言，便人记起阿摩司的话来。

　　书目：有关这些王，见 M. F. Unger, Israel and the Aramaeans of Damascus, 1957, Chs. V-X; A. Malamat, in POTT，页143起。

K.A.K.