血（BLOOD）

　　我们主要要讨论的一点：究竟“血”在圣经中基本上是指生命还是死亡。有人认为在旧约的祭祀系统中，“血”代表生命，这生命是从身体的桎梏中释放出来，得以自由，好达成其他目的。根据这观点，在礼仪中采用血代表着庄严的向神呈献生命，就是已经降服、奉献、变换了生命。死亡只占一个次要的地位，甚至毫无地位可言。按这观点，所谓“基督的血”其实与“基督的生命”分别不大。但我们所有的资料似乎并不支持这种说法。

　　首先我们有统计上的资料。旧约中，希伯来文 dam 这字出现于362段经文里，其中203段牵涉暴力下的死亡。把生命与血相提并论的只有六处（十七次提到吃下带血的肉）。这清楚显示 dam 这字较常使人联想到死亡。

　　其次是没有足够证据证明这称“血指生命”的理论。持这种观点的人认为，一些经文已清楚表明，毋须多加解释，例如利十七11说：“活物的生命在血中”然而这些经文虽可解释为生命得以释放出来，但也可解释为生命因死亡而付出了。

　　无可否认某些经文声言救赎是藉死亡达成的，例如民卅五33说：“血是污秽地的，若有在地上流人血的，非流那杀人者的血，那地就不得洁净〔直译是‘不能救赎那地’〕。”另见：出廿九33；利十17。

　　这样，人不能根据旧约而像一些人那样作出广泛的断言；*赎罪是靠祭牲的死亡来达成，而不是靠它的生命。新约在这方面也一脉相承；像在旧约一样，在新约中血这字大都是指暴力下的死亡。有部分经文清楚的指出所谓基督的血就是指他的死。例如“靠他的血称义”（罗五9，与第10节“藉着神儿子的死，得与神和好”平行）、“他十字架上的血”（西一20）、“藉着水和血而来的”（约壹五6）及其他经文，都是指耶稣的死。

　　有时候基督的死亡被视为一种献祭（如：立约的血）。但若细心分析这些经文，便会看出这名词跟旧约中的用法相若。换言之，献祭之所以有效，仍是靠赖祭牲的死亡，这样，我们应把“基督的血”解释为救主救赎的死亡。

　　书目：TDNT 1，页172-7; S. C. Gayford, Sacrifice and Priesthood2, 1953; L. Morris, The Apostolic Preaching of the Cross3, 1955; F. J. Taylor, in TWBR; H. C. Trumbull, The Blood Covenant, 1887; A. M. Stibbs, The Meaning of the Word 'Blood' in Scripture, 1947。

L.M.