基督的身体（BODY OF CHRIST）

　　这片语在新约圣经中有三重用法。

1. 指耶稣基督的肉身。面对幻影派的威胁，新约作者坚决主张耶稣基督的身体是真实的（否定耶稣基督以肉身来到世界是“属敌基督的”，约壹四2-3）。基督身体的真实性，是他真实的人性的证明。因此，神的儿子必须成为人的样式，有人的身体，这对救恩（参：来二14起）──特别是对代价（来十20）──来说，是个不可或缺的事实。耶稣复活时候身体的变化（不是舍弃），是信徒身体复活的一项保证及样板（林前十五；腓三21）。

2. 指最后晚餐时的饼。基督指着这饼说：“这是我的身体”（记在太廿六；可十四；路廿二；林前十一；参：林前十16）。一直以来，这句话都有两个解释，就是具有“这代表了我的牺牲”，及“这是我自己”的意思。基督的身体，首先应该是指基督个人，然后指祂的牺牲，最后是指祂的教会。我们必须按着这样的先后次序，来理解“基督的身体”这句话。

3. 保罗在林前十16，十二27因“基督的身体来形容一班信徒”－参“在基督里成为一身”（罗十二5 ），以及在提到地方教会或整个普世教会的经文中，用了“身体”这个词，如：林前十17，十二12；弗一23（但是见 C. F. D. Moule, Colossians，页168），二16，四4、12、16，五23；西一18、24，二19，三15。要留意这片语是“基督的身体”，不是“基督徒的身体”，而这片语有它可见的、集体的以及末世的意义。在罗马书和哥林多前书中，这片语明确的表示了每个地方教会的成员之间的合一；歌罗西书及以弗所书所指的，则是教会整体，这教会，乃是以基督为首的。

　　有人指出，保罗用的这个比喻，是源自旧约圣经的。旧约的观念是，整体的每部分，既从整体取得它的功能，任何一部分若失去功能，整体也会受到亏损。另外，又有人认为保罗的比喻，源自希腊斯多亚派的思想；或者较有可能的是，透过徒九，这个比喻是要表达一个确实的信念，就是，基督完全的与所有的基督徒认同。

　　至于释经上的问题，就是要决定这片语中究竟有多少成分是隐喻。按字面的意思来理解，这片语，把教会视为道成肉身的延续。可是，一方面，保罗用这个片语的时候，是有不同的意思的。另一方面保罗用的这个片语，大概也有旧约的背景，因此这片语更可能只是一个隐喻，教导教会的成员，他们的存在与合一是有赖基督的，而每一个成员都有能力去提高或破坏这合一。

　　书目：Arndt; J. A. T. Robinson, The Body, 1952; E. Best, One Body in Christ, 1955; E. Schweizer, TDNT 7，页1067-94; H. G. Schu/tz, S. Wibbing, J. A. Motyer, in NIDNTT 1，页229-42。

M.R.W.F.