砖窑（BRICK-KILN）
烘干泥砖的炉。在圣经所记的东方，太阳晒干的泥砖总是最便宜且最常见的建筑材料，却不特别耐久（如在雨天）。烧成的*砖块几乎是不能毁坏的。在米所波大米这样的砖块，从很早期起，就用来作重要建筑物中的覆盖层，或铺道等等，但在罗马时代以前，烧砖在巴勒斯坦或埃及差不多不为人所知。因此在米所波大米经常都可以发现砖
窑，但在尼罗河或约但河畔则不是这样。在 AV 的撒下十二31，耶四十三9和鸿三14，malbe{n 一词都译作“砖窑”〔译注：和合本耶四十三译作“砌砖”〕），但这种译法似乎不正确。malbe{n 一词在撒母耳记下和那鸿书中，是指长方形、中空的木砖模，用来制造通常用太阳晒干的砖块。而在耶利米书则是一个借喻，用来形容在答比匿那长方形的、砖铺的路面。在撒下十二31，经文的意思是大卫使亚扪人服苦役（将动词的 d 读作
r, d和 r 在希伯来文是两个非常相似的字母），强迫他们用锯、耙、斧和砖模（malke{n 大概应作 malbe{n, MT 的旁注或读音注）。
但以理的三个朋友被扔入“火炉”〔译注：和合本作“烈火的 窑”〕，作为对他们的刑罚（但三6、11、15、19-23）这个火炉极可能是个砖 窑，而这些砖窑必定一度将烧成的砖块供应给尼布甲尼撒的巴比伦。这里所用的字眼是 ~attu^n，意即“火炉”，大概与亚述和巴比伦都通用的字 utu{num （意即“火炉，窑”），是同一个字。在但以理书以外，尼布甲尼撒残酷的刑罚不但在耶廿九22得以证实，而且实际上也有碑文作为凭证：在约主前1800年的一封巴比伦的信上，和在约主前1130年亚述法庭的一条规定上，都提到把人（或可能把人）扔入火炉作为惩罚；见德莱维（G. R. Driver）, AfO 18, 1957，页129，和韦德涅（E. F. Weidner），AfO 17, 1956，页285-6。这种做法在诗廿一9被用来作比较。有关“火炉”是砖窑的论点，比较柯德威（R. Koldewey）, The Excavations at Babylon, 1914，页81-2。他提及类似的现代砖 窑的火焰，照亮了巴比伦附近的天空。古巴比伦的砖窑可能像在尼普尔（Nippur）发掘出来的那个大陶 窑，在梅斯涅（B. Meissner）, Babylonien und Assyrien, 1, 1920，页234以及图55-6。
K.A.K.