房角石（CORNERSTONE）

　　提到这个字的新约经文，取材自旧约的三段经文。第一处经文是诗一一八22，那里提到建筑匠所弃的石头已成了“房角的头块石头”（来：ro^~s% pinna^，七十士译：kephale{ go{nias）。这句话原来的背景所反映的，是诗人在排挤他的敌人受到报复后，所发出的欢呼；可是，在住棚节的礼拜仪式的情景下，这首诗变成是国家得释放，过于指个人得自由一事。拉比的释经赋予这段经文一个与弥赛亚有关的解释，为基督日后引用这段经文铺路。基督在（太廿一42；可十二10和路廿17）用这经文来指自己。彼得在徒四11及彼前二7，也用了这段经文来解释基督如何被犹太人拒绝，以及神如何高举祂成为教会的元首。“房角的头块石头”这片语，可以是指建筑物的根基附近其中一块大石头。这些大块石头，因为够大，可以将两排或更多排的石头连合起来。可是，“房角的头块石头”更可能是指最后放上去而使拱门完整的那块石头，或者是放在一座建筑物顶部角落的最后一块石头（这是 Jeremias 的主张）。这概念成为弗二20（腊：akrogo{niaios，有关石头）的基础，在这节经文中，保罗形容新圣殿的石头，都是藉基督而结连起来的。基督就是那块房角石，使建筑物得以完全和统一。在其他地方，基督被形容为教会的*根基，但弗二20却将整幅图画颠倒，称第一代的使徒先知为根基，称基督为建筑物的顶点和终结。

　　第二段经文（赛廿八16）大概本来指圣殿那庞大的石头建筑，象征主永远与祂的子民同在，这种同在，是稳固的、不动摇的、可信赖的。在以赛亚书中，“根基”与“房角石”两个词并排，显示两者的意思是相同或者相似的，但新约罗九33及彼前二6却将这两个词与第三段经文（赛八14）揉合起来，实际上削弱了“根基”与“房角石”两者之间的关连，而将重点放在基督身上：对不信的来说，基督是*绊脚石，对信徒而言，基督则是保障。

　　书目：S. H. Hooke, 'The Corner-Stone of Scripture' in The Siege Perilous, 1956，页235-49; F. F. Bruce, 'The Corner Stone', ExpT 84, 1972-3，页231-5。

J.B.Tr.