欲望，心愿（DESIRE）

　　新旧约多次提到“欲望”，为我们提供了很多敏锐而透彻的、心理方面的睿见。圣经论到“欲望”时，用了许多不同的字眼。事实上，透过这些字眼以及处理这个题目的手法，圣经向我们启示了关乎人观的其中一部分重要的真理。

　　在旧约，“欲望”的意思，是远远超过“期望”、“请求”或“要求”的。在希伯来人的心理学中，“心愿”是涉及整个人的个性的。故此，“欲望”很容易会变成“贪心”，进而成为“羡慕”和“妒忌”等等。在希伯来人看来，“欲望”乃是 nep{es% （“灵魂”或“自我”）向个性所发出的要求申十四26，RV）。“欲望”乃是 nep{es% 的趋向（撒下三21）。当人整个“灵魂”都随从罪恶的倾向或欲望时，圣经的用语是，那个灵魂“贪求贪欲”（见：民十一4、6；和合本译作“大起贪欲的心”）。第十诫就是针对着这种贪心而说的（出廿17），因为如果任由这种罪恶的欲念横流，整个社会都会被危及（耶六13-15）。

　　在新约，罪恶的欲望是由想致富而激发起的（提前六9），到一个地步，经文把“罪恶的欲望”等同于“贪恋钱财”（10节）。但罪恶的欲望也可以表现于不正当的性欲上（太五28）；或者，如保罗所形容的，表现于“肉体和心意所喜好的”事上（弗二3，RS旁注；〔译注：亦见“新”译本〕）。新约也指出了在人的经验中可以观察得到的事实，就是如果不把这些罪恶的欲念钉在十字架上，却纵容这些欲念得到满足的话，它们就会变成一道会引致毁灭的火（西三5-6）。另一方面，如果灵魂所渴望的对象是神（罗十2上）和祂最好的恩赐（林前十二31），人的身体就会成为义的工具（罗六12-13）。

J.G.S.S.T.