那造成荒凉的亵渎之物（DESOLATING SACRILEGE）（AV、和合本作“那行毁坏可憎之物”）

　　这个片语（来：s%iqqu^s] s%o^me{m 首先出现于但十二11，在但九27，十一31也有出现，不过用字则稍有不同。s%iqqu^s] ＝ 因为不洁净而使人憎厌之物，继而指令神憎厌之偶像。s%iqqu^s} s%ome{m 大概是对 Baal s%ame{m （“天上的主”）的一种鄙视的说法；“主”，不外是个偶像；它也不是属“天”（s%ame{m）的，它乃是“造成荒凉”的（s%ome{m）。这名称似乎是针对安提阿古伊皮法尼（Antiochus Epiphanes）的所为来讲的。他在耶路撒冷圣殿的祭坛上设立了一个拜偶像的小祭坛。马加比壹书一54起把它形容为“那造成荒凉的亵渎之物”（腊：bdelygma ere{mo{seo{s。按犹太人的传统说法，这个祭坛附有一个像──几乎可以肯定那是宙斯（Zeus，天上的主）的像，貌似安提阿古。这个可憎者造成“荒凉”，即并非引致毁坏，而是带来荒凉的恐怖（或者可能是指使圣殿变成“荒凉”，再没有神和真诚敬拜神的人在里面）。可十三14和太廿四15所提到的，极可能是一个类似的亵渎之物，是圣将要面临毁坏的一个先兆（不是毁坏本身）。有人认为这个亵渎者是指敌基督的出现（参：帖后二3-4；并注意马可福音的“站”字是用阳性字的），或是指那亵渎神的罗马军队（参：路廿一20）。这亵渎者可能是与罗马人的军旗有关。军旗上面有罗马王帝的像，供人敬拜。将这些军旗带入圣殿范围之内（罗马军队就驻扎在圣殿附近），必然是“造成荒凉的亵渎之物”，会导致战争以及圣殿和圣城的毁坏。我们最好将路加的记载当作是为外邦读者而写的版本。这些读者大部分不会明白这个源自旧约圣经的片语，因此作者有必要为他们作出翻译。

　　书目：G. Kittel, TDNT 2，页660; G. R. Beasley-Murray, A Commentary on Mark 13, 1957，页54-72; W. G. Kummel, Prophecy and Fulfilment, 1957，页95-103; A. L. Moore, The Parousia in the New Testament, 1966; L. Hartmann, Prophecy Interpreted, 1966; C. H. Dodd, More New Testament Studies, 1968; R. T. France, Jesus and the Old Testament, 1971。

G.R.B.-M.