门徒（DISCIPLE）

　　门徒（英文 disciple 一字，由拉丁文 discipulus，“学生，学习者”而来，相当于腊：mathe{te{s，后者源自 manthano{，“学习”），基本上就是老师的学生。相应的希伯来名词 limmu^d{ 在旧约中比较少见（赛八16，五十4，五十四13；参：耶十三23），但在拉比的著作中，talmi^d[ （参：代上廿五8）则比较普遍，所指的乃是跟随拉比学习口述传统的学生。在希腊的社会，哲学家同样有一群学生包围。由于学生通常会采纳他们师长独特的训诲，因此“门徒”这个词后来也用来指宗教或哲学上某种见解的追随者。

　　新约提到法利赛人的门徒时，是采纳了犹太人的用法；这里“门徒”的意思，其实是学生（可二18）。犹太人认为他们自己最终是摩西的门徒（约九28），因为摩西的教训，是拉比教训的基础。施洗约翰的跟随者也被称为他的门徒（可二18；约一35）。这个名词大概包括了与他关系密切的伙伴。他们依照他的教训祷告及禁食（可二18；路十一1），而其中一些人在狱中服侍他，以及安排他安葬的事（太十一2-7；可六29）。

　　虽然耶稣（像约翰一样），不是正式公认的教师（约七14-15），民间大众却都以祂为老师或拉比（可九5，十一21；约三2），而祂的伙伴则被称为祂的门徒。“门徒”这个名词可以包括所有听从祂信息的人（太五1；路六17，十九37），但较狭义来说，“门徒”也可以是指那些伴随他四处去的人（可六45；路八2-3，十1），特别是指十二使徒（可三14）。门徒乃是由耶稣所呼召的（可一16-20，二13-14；路九59-62；即使路九57-58也假定了耶稣一般性的邀请）。作门徒包括了个人对祂的效忠，表现于跟随祂，以及对祂绝对忠心（可八34-38；路十四26-33）。至少在有些情况下，“门徒”是指那些确实放弃家庭、事业的缠累和财产的人（可十21、28），但每一个门徒，无论是要付出多大的代价，都必须以耶稣的要求为首要。这样的态度是远超普通的师生关系的，为“门徒”这个词添上新的意义。对耶稣的信心和忠心，是决定人在最后审判时的命运的因素（路十二8-9）。

　　成为门徒的人是由耶稣教导，又被指派为祂的代表去传讲信息、赶鬼和医病的（可三14-15）。虽然这些责任基本上是交了给十二使徒，却不只限于是他们的责任（可五19，九38-41；路十1-16）。

　　根据路加的记载，早期教会的成员都称为门徒（徒六1-2，其后经常也是这样称呼）。这清楚的显示，耶稣在地上的门徒，组成了教会的核心，而耶稣与地上门徒的关系，更成了教会成员与复活的主的关系的模式。不过，这个名词只用于福音书及使徒行传，其他的新约作者用了很多不同的名词（信徒，圣徒，弟兄）去更充分的表达耶稣复活之后，门徒的特征。

　　书目：K. H. Rengstorf, TDNT 4，页415-60, E. Schweizer, Lordship and Discipleship, 1960; M. Hengel, Nachfolge und Charisma, Berlin, 1968; NIDNTT 1页480-94。

I.H.M.