以东；以东人（EDOM, EDOMITES）
Ⅰ 圣经的记载
以东这个名字（~#d[o^m）可以是指以扫，以记念他用红豆汤出卖了他长子的名分（创廿五30，卅六1、8、19；〔译注：“以东”就是“红”的意思〕）；或泛指以东人（民廿18、20-21；摩一6、11，九12；玛一4）；或指以扫的后裔所拥有之地，以前是西珥之地（创卅二3，卅六20-21、30；民廿四18）。这地从撒烈河谷（Wadi Zered）伸展到亚喀巴湾（Gulf of Aqabah），长约160公里，延伸至亚拉巴（Arabah）的两边。亚拉巴亦称以东的旷野（王下三8、20），是连接死海与红海之间的一块洼地（创十四6；申二1、12；书十五1；士十一17-18；王上九26等等）。以东是片崎岖不平的山地，一些山峰高达1,067公尺。土地虽然不肥沃，却有些可供耕种的美地（民廿17、19）。在圣经时代，“王的大道”（the king's highway）就是从这地东面的高原经过（民廿14-18）。首都*西拉城则坐落在彼特拉（Petra）后面的小高原上。其他重要的城市有波斯拉（Bozrah）和提幔（Teman）。
以东人（~#d[o^m, ~@d[o^mi^m）是以东（以扫，创卅六1-17）的后代。现代考古学显示，这个地方在以扫时代之前已经有人居住。我们可以作结论说，以扫的后代是从别处迁徙到以东的，最后与原来住在那里的何利人（Horites，创十四6）及其他民族同化了，而成为当地主要的民族。在主前约1850年之后到主前约1300年之前不久，该地被一些游牧民族占住，以东的文化陷于停顿。
当雅各从哈兰回来时，以扫已经占据了以东（创卅二3，卅六6-8；申二4-5；书廿四4）。一些部族的首长（AV 作 'dukes' 〔省督军〕）在相当早期就已经在以东出现（创卅六15-19、40-43；代上一51-54）。在“以色列人未有君王治理以先”，以东人已经有他们的君王（创卅六31-39；代上一43-51）。
在出埃及时期，以色列人曾经请求以东准许他们沿着王的大道北上，但被拒绝了（民廿14-21，廿一4；士十一17-18）。虽然以东人这样无礼，但神却不准许以色列人憎恶他们的弟兄以东人（申廿三7-8）。当时巴兰就预告了以色列人会征服以东人（民廿四18）。
约书亚分给犹大支派的地是直到以东边界的（书十五1、21），但没有入侵他们的地土。两个世纪之后，扫罗王与以东人交战（撒上十四47），虽然也有以东人服役于他的军队之中（撒上廿一7，廿二9、18）。大卫征服了以东，并在境内各处驻军（撒下八13-14；第13节的 ~@ra{m 应改为 ~#do^m，因为抄写的文士将 dalelth, 'd' 误写成 resh，'r'；参：代上十八13）。这一役中，大卫杀了许多以东人（撒下八13）。王上十一15-16 更提到大卫的元帅约押留在以东六个月，直到他“将以东的男丁尽都剪除”。当然，也有些人逃脱了。身为王子的哈达就逃到埃及，后来成为所罗门的大患（王上十一14-22）。这次征服以东使所罗门可以在以旬迦别设立港口，并开采当地的铜矿。考古的发掘也证实了这一点（王上九26-28）。
在约沙法的时期，以东人与亚扪人和摩押人联手侵略犹大（代下廿1），但结果这些同盟国却互相厮杀（22-23节）。约沙法想利用以旬迦别的港口，但他的船只却遭难（王上廿二48）。当时以东是由总督治理的。这总督像君王一样的治理他们（王上廿二47）。这位“王”承认犹大的主权，并与犹大和以色列的盟军联合攻打摩押王米沙（王下三4-27）。
在约兰统治期间，以东造反。虽然约兰打败了他们，却不能使他们臣服于他（王下八20-22；代下廿一8-10）。以东也得以暂时喘息四十年。
后来亚玛谢攻打以东，在盐谷杀死了一万个以东人，占领了他们的首都西拉城，又把另外一万人从西拉城的顶端推下去摔死了（王下十四7；代下廿五11-12）。亚玛谢的继承人乌西雅收复了以拉他（Elath）的港口（王下十四22）。但在亚哈斯统治期间，当犹大被比加和利汛攻打之际，以东来犯境并掳去一批犹大人（代下廿八17）。以拉他的港口再度失守（同样的，王下十六6的“亚兰” [Aram] 应读作“以东” [Edom]，如 RSV 所翻译的）。从此之后，犹大再没有收复以东。亚述的一些铭刻显示，以东在主前约736年之后，成为了亚述的一个附庸国。
犹大亡国时，以东感到很高兴（诗一三七7）。众先知预告神会审判以东这份苦毒的恨意（耶四十九7-22；哀四21-22；结廿五12-14，卅五15；珥三19；摩九12；俄10起）。有些以东人挤进犹大南地，在希伯仑以南定居（*以土买）。以东本土在主前五世纪落在亚拉伯人手中；在主前三世纪则被拿巴提人（Nabataeans）侵犯。在这些世纪中，有更多以东人逃到犹大。后来犹大马加比（Judas Maccabaeus）征服了他们（马加比壹书五65）。约翰许尔堪（John Hyrcanus）强迫他们受割礼，与犹大人民同化。众位希律都属以东裔。
Ⅱ 考古的发现
如果按我们的年份鉴定，正式的以东人是在铜器时代晚期和铁器时代初期出现的，那么，从这段时期一直到罗马时期的考古发现就很有限。考古学家发掘了几个重要的城市。特威兰（Tawila^n）在主前八至六世纪有人居住。在亚喀巴湾上的基利费废丘（Tell el-Kheleifeh）在以色列王统治期间以及其后，都有人居住。学者考察过在彼特拉背后的暗比耶拉（Ummel-Biya{ra），另外在以东的边界上发现了一些不同形式的、属铁器时代的小型堡垒。一些重要的资料，被保存在主前约733年至主前612年亚述帝国末年的亚述文献中。以东一般文化的某些方面开始呈现在我们眼前，如：几个重要的印章和陶片提到一些人名和神祇的名称，并显示出当时商业上一些交易的情形。人名中出现有他们的神祇“寇斯”（Qaus）的名字。不过，一般来说，目前有关的考古资料比较上仍算是稀少的。
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J.A.T.