以扫（ESAU）

　　以扫是以撒那对孪生子的长子（创廿五21-26）。他与弟弟雅各的关系成为了创廿五27-34，廿七1起，卅二3-12，卅三1-16这些著名的故事的主题。以扫是他父亲至爱的儿子。以撒本来也准备按照他长子的权利，给他祝福（创廿七1起）。然而，雅各最终胜过了他的长兄。这一点，在他们未出生以前及出生的一刻已有预兆（创廿五21-26），并且最后也由老迈的以撒无意中确定了（创廿七22-29、33-37）。

　　雅各是以色列人的祖先，而以扫则是以东人的祖先。因着雅各的诡诈行为，以色列与以东历来的关系，大部分时候充满了根深蒂固的仇恨。旧约就记载了一些以色列人与以东人互相对抗的事例（如：民廿18-21；王上十一14起；诗一三七7）。

　　提及以扫的经文，主要是要指出，虽然以扫作为长子应该享有继承权，但神摒弃以扫之举背后有神学上的意义。圣经的解释是，主恶以扫、爱雅各（玛一2-3；罗九13）。以扫象征神没有拣选的那些人；雅各则预表神所拣选的那些人。

　　但神拣选的标准，并不在于雅各与以扫在生活和性格上的不同。早在雅各和他的兄弟出生之前，雅各已经被拣选了。甚至神的“喜恶”，也不是神拣选的基础，否则神的选择就是出于任性或一时的兴致而己。在神自由地施行祂拣选的恩典时，祂运用了祂的主权。这拣选的恩典，有其道德上的目标，而祂乃是这个目标唯一的创始人。（*拣选）

　　在来十二16-17，以扫象征那些为了眼前所见却不永恒的事物，而放弃荣耀的盼望的人。

J.G.S.S.T.