火（FIRE）

　　旧约用 ~e{s% 表示火，新约希腊文用 pyr，就是七十士译本通常用来表达希伯来文 ~e{s% 一字的译法。这些词汇是指火在燃烧的状态和可见的情况，如火焰。人类在石器时代已经懂得如何用人工生火，但当时和日后都小心保存点着的火，避免因熄灭而重新燃点。亚伯拉罕出外献以撒时，似乎随身带着火把（创廿二6），而赛卅14显示这是一般家庭的惯例。圣经时代最通用的生火方法是利用火钻，埃及象形文字的 d~ 字（第十八王朝）可证明这点。从新石器时代起，近东人即用打火石击打硫化铁矿石生火，这大概也是后期所采用的方法，而马加比贰书十3所提到的可能就是这方法。

　　火的正当用途是煮食（出十二8；约廿一9）、取暖（赛四十四16；路廿二55）和铸炼金属（出卅二24；耶六29），也用来消灭：偶像（出卅二20；申七5、25）、亚舍拉（申十二3）、战车（书十一6、9）、城镇（书六24；士十八27）和两种淫乱情况的当事人（利廿14，廿一9）。在坛上烧香和献燔祭都需要火，因此火是会幕和圣殿敬拜中不能缺少的。神燃着了燔祭坛上的火（利九24；代下七1-3），又吩咐不能熄灭它（利六13）。这火是特定的，如用“凡火”献祭便不蒙悦纳（利十1；民三4，廿六61）。以色列民间有效法异教徒使儿女经火的做法（王下三27，十六3，十七17、31，廿一6，廿三10；代下廿八3，卅三6），因而受到先知们的指责（弥六7）。这种习俗不一定是以人做*献祭，主要是象征奉献给*摩洛或玛勒堪神，当中可能牵涉与火有关的符咒，跟米所波大米流行的风俗相似（AfO 23, 1970，页39-45）。

　　神显现时有时会有火伴随（出三3，十三21-22，十九18；申四11），火这图画像征了神的荣耀（结一4、13）、保护性的同在（王下六17）、圣洁（申四24）、公义的审判（亚十三9）和对罪恶的愤怒（赛六十六15-16）。圣经也以火形容圣灵（太三11；参：徒二3）、先知的预言（耶五14，廿9，廿三29）和宗教感情（诗卅九3）。在其他情况中，火是文学上的象征，比喻邪恶（赛九18）、情欲（何七6）和痛苦（诗六十六12）。

　　书目：R. J. Forbes, Studies in Ancient Technology, 6, 1958，页4起; Le Feu dans le Proche-Orient antique, 1973。

T.C.M.