头发（HAIR）

　　以色列人一般的习俗是不论男女都留得一把相当长的头发。圣经似乎称许押沙龙拥有的一头浓密的头发（撒下十四26）。只因他的头发太重，才须每年剪发一次。圣经曾提及发匠（结五1），但他们的工作主要是替人修剪头发，而不是剪平头。但到了新约时代，长发被视为男人的羞辱（林前十一14），虽然保罗这句话是向希腊一间教会讲的。在另一方面，不论在新约或旧约时代，女人都留长发，并且实际上从不剪发。他勒目确曾提及替女子理发的理发师，但 m#g{add#la^ 这字的字根意思是“打辫”而非“修剪”。秃头被厌弃，大概因为它可能与痲疯病有关连（参：利十三）。一些少年人曾指出以利沙是秃头的，显然是要故意侮辱他。但在埃及，人要剃头刮脸，约瑟也就要入乡随俗（创四十一14）。不论男女都喜欢深色头发，但灰白的发却备受尊崇及敬重（*老年）。事实上，神自己被形容为长有灰（或白）的头发（但七9；参：启一14），但希律大帝似乎宁愿有一个较年青的外貌，因为当他头发变灰时，他就把它染掉。

　　处理头发有许多不同的方法。参孙有七条辫子，妇女也大多将头发梳成辫子。要上战场的士兵会松掉头发，但蓬乱的头发象征哀伤；撕裂头发则代表恐惧及苦恼。修剪头发也有特别的方法；额发永不可剪掉（利十九27），因为这是某些偶像崇拜的一个特色（参：申十四1）。今天正统犹太人仍守这习俗。我们可以见到小小男孩的头发被剪得短短的，唯独耳边却吊下束束的卷发。以西结曾指示祭司如何理发（四十四20）。拿细耳人不可修剪头发，直到他许愿离俗的日期满了，那时候他要将头发完全剪掉。这种削发代表洁净（利十四8）。另一个特别的例子就是参孙，他力大无穷的秘诀就是他从不剪发。

　　用油膏客人的头是以礼款待客人的象征（路七46）。在节期的日子人往往膏抹头发（参：诗四十五7）。指着头发（或头）起誓这个习俗，是耶稣所不称许的（太五36）。

　　在隐喻及明喻的用法上，头发代表众多、无价值和幼细（诗四十12；太十29-30；士廿16）。

　　书目：L. Ko/hler, Hebrew Man，英译本，1956，页26起。

D.F.P.