哈利路亚（HALLELUJAH）

　　这是希伯来人崇拜仪式中（hall#lu^-ya^h = ）“赞美耶”这宣召的音译，在诗篇一共出现二十四次；耶（yah）是耶和华（Yahweh）的缩写，见*神的名字。这只是几种不同的宣召人赞美神的方式之一，但由于经常出现在诗篇的开端或末端（除诗一三五3的唯一例子），而这些诗篇都不具作者名，故此可能是属较后期的诗篇，所以在被掳期之后的圣殿敬拜中，这可能成了一个标准的宣召方式。

　　有这宣召出现的诗篇可分为几组：

1. 诗一○四-一○五（出现于末端）、一○六（于开端和末端，而后者属于诗篇卷四的荣耀颂的一部份）。

2. 诗一一一-一一三（于开端）、一一五-一一七（于末端），七十士译本将诗一一三末端的重复宣召拨入诗一一四的前面，使之成为完整的系列，这做法差不多肯定是正确的。

3. 诗一三五，于开端和末端，但七十士译本合理地将末后一句放在诗一三六的前面。

4. 诗一四六-一五○，于每一篇的开端和末端。

　　基督教的崇拜从新约中采用了同样的宣召（“哈利路亚”，启十九1、3-4、6）。大部分的哈利路亚诗篇在会堂的崇拜中都有重要的角色。诗一一三-一一八，这些与埃及有关的一组赞美歌，是在*逾越节，*五旬节、*住棚节和*修殿节时唱的；在逾越节的筵席前，先唱诗一一三-一一四，喝完第三杯后（参：可十四26），就唱诗一一五-一一八。诗一三五-一三六是安息日唱的，而“伟大的赞美诗篇”（诗一四六-一五○）以及诗一四五是每一个晨更崇拜都唱的。

H.L.E.