手（HAND）

　　与腊：cheir 作比较（cheir 只被译作“手”；有时以复合词的形式出现，如：cheiropoie{tos，意即“用手造成的”），在 RSV 被翻译为“手”的两个主要希伯来字具有更广泛的含意。ya{d[ 在 RSV 有很多不同的译法，而 kap{ 也有几个不同的翻译。所有字的意思，都是与这个字主要的含意“穴”或“手心”相关的；字根的意思是“弯曲”或“折曲”。kap{ 也是希伯来文的其中一个字母，大概是要形容这字母的形状有点像一反向的英文母 'C'。

　　在希伯来人的思想中，身体的各个部分都被形容为仿佛拥有自主的功能，而手也不例外（撒上廿四11）。然而，在申八17和其他经文中出现的“我的能力”和“我手的能力”这些平行片语的例子〔译注：申八17，和合本只译作“我力量”，“我能力”〕，显示“手”并不是绝对自主的，主要提到的，乃是整个人的行动；虽然与此同时，经文也将我们的注意力集中在有关的肢体的功能上（参：太五30）。

　　正如*膀臂一样，手（特别是右手）是权力和能力的象征。然而，手所象征的意思，比膀臂更为丰富，请看如：书八20，ya{d[ 在这节经文被译作“能力”。有几个十分普遍的片语，都是以手作为能力的象征，如：在或脱离“仇敌的手”（诗卅一15；可十四41）。相反，下垂的手象征软弱或没有决心，而使手坚壮就是要挽救这样的光景（赛卅五3；士九24）。圣经中特别提及惯用左手的人（士三15）。

　　将手举起可以是象征暴力（王上十一26），也可以是代求的意思（出九33，十七11；诗廿八2）。这些*姿势是要表达出有关的态度或行动。Kap{ 这字是指张开的手掌，多用来表达代求的意思。

　　紧握着手（伯十七3，AV，RSV 译作 'give surety'，〔译注：意即“作保”；和合本译作“击掌”〕），代表认可一个协定。将自己的手放在对方的*大腿（创廿四9），又或者是把手举起，都有这样的意思，就如今日在法庭上所作的一样（创十四22，〔RSV 译作：'I have sworn'，“我起誓”，直译是“我举起我手”〕：出十七16）。

　　一个人用手触摸他人，可有授与权威、能力或祝福的含意。就这方面来说，右手是比左手较为重要的；不过，双手并用也是常见的做法（创四十八13-14；申卅四9）。特别要留意敬拜的人将自己的手放在祭牲的头上这个动作。在这种情况下，权力的传递这动作，大概是象征自己与祭牲认同（利一4）。在新约，圣灵的赐予或者施行神迹都是藉按手而实现的（可六5；徒八17-19，十九11）。这再一次显示，在希伯来人的思想，或者某个程度上，在新约的思想中，“身体”和“灵魂”有密切的关系，而大部分希腊的思想和现今人的想法，则倾向将“身体”和“灵魂”分开。

　　“押沙龙柱”（撒下十八18）直译是“押沙龙的手”。

　　书目：A. R. Johnson, The Vitality of the Individual in the Thought of Ancient Israel, 1949; C. Ryder Smith, The Bible Doctrine of Man, 1951。

B.O.B.