约西亚（JOSIAH）（来：yo{~s%iyya%hu^, 2. 作 yo{~s%iyya^，意即：“愿耶和华赐予”）

1. 犹大国第十七位君王，亚们的儿子、玛拿西的孙子。他八岁时，当他的父亲亚们遭行刺后，“国民”拥立他为王。他作王共卅一年（约主前640-609；王下廿一24-廿五1；代下卅三25-卅四1)。

　　当时，亚述虽然仍然是犹大的宗主国，不过，亚述的国势衰弱到一个地步，以致犹大国可以小心翼翼的谋求自由。主前633/2年，约西亚归向耶和华的同时（代下卅四32），也是要脱离亚述强加于犹大的辖制，摒弃亚述的神祇。主前629/8年，亚述巴尼帕年纪老迈，约西亚于是得以脱离亚述，并扫除国内残余的异教崇祀习俗（代下卅四3下-5）。（约西亚肯定已经从日渐衰弱的亚述人手中，夺回犹大的控制权）。约西亚不但在犹大国这样行，且将他的宗教改革伸展至以色列境内（代下卅四6-7）。这段宗教改革和政治解放时期，又孕育出伟大的先知耶利米。他在这段时期的一年之后出现（耶一2）。

　　主前622/1年，“律法书”在修葺圣殿的时候被发现（王下廿二8-10；代下卅四8-18）。虽然没有明证，但一般都接受这卷书就是申命记，或者包括申命记在内。这古旧律法的辑录，激起了已经在燃烧的民族主义的情绪，因而导致进一步的政治和宗教改革。约西亚根据这卷书的规定，废除异教的敬拜（王下廿三4-14），包括废除与异教有关的假祭司（k#ma{ri^m，亚甲文 kumru；王下廿三5），以及在伯特利的祭坛（王下廿三15；参：王上十三2）。他和百姓跟耶和华重新立约（王下廿三1-3；代下卅四29-33），也就是将这卷书视为国家的律法。约西亚又大事庆祝逾越节。庆祝的规模之大，乃是自撒母耳的年日以来，从未有过的（王下廿三21-23；代下卅五1-19）。

　　主前609年，亚述王被巴比伦人和玛代人逐出首都；埃及王*尼哥二世由埃及的前哨基地米吉多去哈兰扶助亚述（A. K. Grayson, Assyrian and Babylonian Chronicles, 1975，页96, 11, 66-69）。约西亚认为埃及对他的王国构成威胁，于是不理会尼哥的否认，在以斯德伦（Esdraelon）与尼哥短兵相接，结果受重伤而死于耶路撒冷（王下廿三29-30；代下卅五20-24）。

2. 先知撒迦利亚时代并没有被掳到巴比伦去的一个以色列人（亚六10）。

　　书目：A. Malamat, Journal of the Ancient Near Eastern Society of Columbia University 5, 1973，页167-79; Josiah und das Gesetzbuch; John McKay, Religion in Judah under the Assyrians, 1973，页28-44; M. Cogan, Imperialism and Religion, 1974，页71-2。

D.W.B.