犹士都（JUSTUS）

　　这是个拉丁名字。莱特佛特（Lightfoot）（在注释西四11时）指出这名字在犹太人和改信犹太教的人中常用，并且常与犹太的名字一起使用（参：以下的 1. 和 3. 并看 Deissmann, Bible Studies，页315-6），他又认为这个名字是要表示对律法的顺从和热心。

1. 巴撒巴约瑟（Joseph Barsabbas）的名字，他是被获考虑继承加略人犹大的使徒职分的两人之一（徒一23）。从上下文看来，他自施洗约翰时开始一直是耶稣的门徒。帕皮亚（Papias）有故事说他被异教徒用毒药折磨但仍能生存（Eusebius, EH 3. 39. 9；另一确证可参 Lightfoot, Apostolic Fathers, 1891，页531）。有关“巴撒巴”（安息日之子？即生于安息日）一名可参卡伯里（H. J. Cadbury）载于 Amicitiae Corolla 的文章（H. G. Wood 编，1933，页48起）。若巴撒巴真是个祖传名字，那么巴撒巴犹大（徒十五22）可能是他的兄弟。

2. 他是哥林多犹太会堂的外邦信徒和邻舍。当基督徒的宣讲使犹太会堂分裂时，犹士都的家便成为保罗在哥林多的活动中心（徒十八7）。不同的抄本对他另外的名字有不同的记载：Titus 〔提多〕或 Titius 〔提修〕，或完全不提（Ropes 认为这是原稿的情况，BC, 3，页173）。根据罗十六23的线索，拉呣齐（Ramsay）和顾斯庇（E. J. Goodspeed）（更仔细的，JBL 69, 1950，页382起）将他的身份鉴定为哥林多的*该犹，称他为“犹士都该犹提修”（'Gaius Titius Justus')。有人猜测他是保罗书信提到的那位提多，这讲法除了年代久远之外便无以为证了。

3. 这是保罗一位重要的犹太同工，别名耶数（西四11）。除了这点之外，便没有关于他的资料了。有人推测门24原来记载了他的名字，却在抄写的过程中被人无意漏去了（参：E. Amling, ZNW 10, 1909，页261）。

A.F.W.