能力，大能，权柄，力量（POWER）

Ⅰ　旧约用法

　　有好几个希伯来字在英文圣经中都翻译为 'power' 〔和合本作“能力”、“大能”等〕，其中最主要的是 h]ayil、ko{ah 及 `o{z。真正的能力，即有效地施展权柄的本领，是单单属乎神的（诗六十二11）。神的能力彰显于祂创造（诗一四八5）及维系天地（诗六十五5-8）。神的某些权柄也委予人类（创一26-28；诗八5-8，一一五16），但是神也许多次积极地介入〔人类历史〕，用神迹奇事施行拯救，来彰显其能力。经上形容祂“用大能的手，和伸出来的膀臂”，带领祂的百姓出埃及（出十五6；申五15；等等），而且把应许之地赐给他们，由此显出祂的大能（诗一一一6）。

Ⅱ　新约用法

　　英文圣经的新约中， 'power' 一字，主要翻译了希腊文的 dynamis 及 exousia 〔译注：和合本多译为“能力”、“力量”、“权柄”〕。exousia 指衍生的或获赋予的“权柄”，也就是作某件事的根据或权利（太廿一23-27）；由此这字可具体地指地上的掌权者（罗十三1-3），或灵界的掌权者（西一16）。dynamis 可以是能力（林后八3），或力量（弗三16），或大有能力的一项作为（徒二22〔和合本在此作“异能”〕），或有能力的灵（罗八38）。基督由父神那里得到所有的权柄（太廿八18），祂用此来赦罪（太九6），以及赶逐污鬼（太十1）。祂赐权柄给门徒，使他们作神的儿女（约一12），并有分于祂的工作（可三15）。

　　耶稣满有圣灵的能力（dynamis），开始祂的服事（路四14），祂施能力行医治神迹（路五17），并行了许多异能（太十一20）。这是神国能力的明证，是新出埃及事件的前奏（路十一20；参：出八19）。但当时神国的能力并未以完全的能力临到，而要到五旬节时（路廿四49；徒一8；？可九1）才发生，并且要到主再临时才算完满（太廿四30，等等）。

　　在使徒行传中，我们看到圣灵在教会生活中运行（四7、33，六8；参十38）。保罗回顾耶稣的复活，说那是神大能的主要证明（罗一4；弗一19-20；腓三10），并认为福音是那大能在人生命中作工的媒介（罗一16；林前一18）。（*权柄，权威）

　　书目：D. M. Lloyd-Jones, Authority, 1958; Cyril H. Powell, The Biblical Concept of Power, 1963; G. B. Caird, Principalities and Powers, 1956; A. Richardson, An Introduction to the Theology of the New Testament, 1958，页62起；W. Grundmann in TDNT 2，页284-317; 3，页397-402; W. Foerster, TDNT 2，页562-74; O. Betz in NIDNTT 2，页601-11。

R.E.N.