罗波安（REHOBOAM）（来：r#h]ab`a{m，意即“百姓的扩张”）

　　*所罗门及拿玛的儿子，他在父亲死后便成为以色列统一王国的最后一位君王，也是南国犹大的第一位君王。

　　学者对罗波安统治的年份甚多争论。设若他统治了十七年（王上十四21；代下十二13），其统治年份便大约是主前931至913年（*旧约年代学），但有些学者却将其统治年份缩短为主前约922至915年（W. F. Albright, BASOR 100, 1945，页16-22）。

　　所罗门为确保他有足够的金钱应付王室及公共开支，便实施高压手段，最终导致罗波安与北面十支派〔日后北国〕之间的冲突。罗波安的傲慢使他听信一些考虑不周的建议，要增加以色列人的重担，以色列人当然不肯接受。当罗波安差遣掌管徭役的官员往北方的时候，以色列人便用石头打死他，并且立*耶罗波安为以色列十个支派的王（王上十二1-20；代下十）。当罗波安召集军队去平息叛乱的时候，先知示玛雅却阻止了他（王上十二21-24）。

　　犹大国建造有防御工事的城镇（代下十一5-12），大概是要抵抗非利士人（参：王上十五27，十六15）及埃及的入侵。罗波安与以色列国也有冲突（十四30）。由于以色列国崇拜异教，当地的祭司及利未人便投奔犹大国（代下十一13-17）。主前926年左右，埃及王*示撒（示肖克）攻击巴勒斯坦，把它彻底抢掠（LOB，页283-90; K. A. Kitchen, The Third Intermediate Period in Egypt, 1972，页432-47有详尽的研究），又掠夺耶路撒冷（王上十四25-27）。

　　拜偶像的情形在犹大国出现（王上十四22-24），可能是受到身居高位的异族女子所影响，例如王的母亲拿玛（王上十四21、31），及王至爱的妻子玛迦（十五13；参 W. F. Albright, Archaeology and the Religion of Israel, 1968，页152-3）。当先知示玛雅指出埃及的入侵是神对犹大国民离弃祂的惩罚时，罗波安便悔改了（代下十二5-8、12）。

　　罗波安死后“与列祖”一起葬在耶路撒冷（王上十四31；代下十二16）。他的名字记录在耶稣的家谱中（太一7）。

D.W.B.