撒都该人（SADDUCEES）

　　我们以下的资料，皆来自敌视的立场，且不足提供一幅准确的图画：(1) 约瑟夫（Josephus）, BJ 2. 119, 164-6; Ant. 13. 171-3, 293-8; 18. 11, 16-7; 20. 199; Vit. 10-1; (2) 米示拏（Mishnah）, `Erubin 6. 2, H]agigah 2. 4, Makkoth 1. 6, Parah 3. 3, 7, Niddah 4. 2, Yadaim 4. 6-8; (3) 新约，太三7，十六1-12，廿二23-34；可十二18-27；路廿27-38；徒四1-2，五17，廿三6-8。

　　关于这一派人的名称和起源，至今尚无定论：一说此名是由“撒督”（Zadok）而来，他可能是所罗门王同期的人，公认他的后裔是纯正的祭司世系（参：结四十四15-16，四十八11）；也可能是这派所假想的创始人、或早期的领袖（根据 Aboth of Rabbi Nathan 5 所述，安提哥奴 [Antigonos of Socoh] 有两个门徒陷于异端，他们是撒督 [Zadok] 和波伊丢 [Boe/thus]；这说法大概没有历史根据）。不过，当时在位而属于哈斯摩尼人的大祭司家族并非撒督系的（马加比壹书二1，十四29）；再者，如果撒都该此名来自撒督，我们就难于解释这名称在希伯来文和希腊文中为何有两个 'd' 字母。曼森（T. W. Manson）提出“撒都该”一名出自希腊文的 syndikoi ──“财政主管”（关于那两个 'd' 字母的解释，是其中一个 'd' 被 'n' 吸纳了）。至于这名词与 s]addi^q （正义的）的关系，可能是由于后人发现它们的元音押韵。

　　关于撒都该人的起源，有四种理论：

　　西格尔（M. H. Segal）依循威尔浩生（Wellhausen）的说法，认为他们主要是一个政党，最初由犹太地的希腊化人士组成（Judaean Hellenists）。

　　博克斯（G. H. Box）依循该革（Geiger）的说法，认为他们是一个宗教派别，并且福音书中提到的一些文士是撒都该人。

　　芬克尔斯坦（L. Finkelstein）认为他们原是乡间的贵族团体，有别于城居的法利赛人。

　　曼森（T. W. Manson）认为他们原是政府官员。（参：上文）

　　撒都该人举止傲慢，无论是对同侪或外邦人都一样粗野无礼，并且以和他们的教师争论为美德。在平民中没有跟随他们的，只有富裕人才能跻身其中。他们好论断人，比其他犹太人更严苛。很多祭司是撒都该人，而差不多所有撒都该人，似乎都是祭司，并且是属于那些炙手可热的祭司家族。当哈斯摩尼人在早期掌权的时候，有些撒都该人在议会或公会（gerousia）中有议席。许尔堪（John Hyrcanus）曾经愤然撇弃法利赛人而宠幸撒都该人，因为在法利赛人代表团中的以利亚撒（Eleazar）要求他辞去大祭司的职位。撒都该人深得哈斯摩尼统治者的欢心；但到了撒罗米亚历山德拉（Salome Alexandra）掌政之时（主前76-67），她却宠信法利赛人。在希律家族以及罗马人统治的时候，撒都该人占了公会的大多数席位。但随着圣殿在主后70年被毁，这派别也消失了。约瑟夫〔译注：犹太史家〕说，撒都该人即使在得势时也因害怕众人，而附和法利赛人。

　　在宗教方面，撒都该人显然是保守主义者。除了摩西五经成文的律法之外，他们不承认任何其他律法的持久有效性。他们否定稍后才有的教义，即关于灵魂和来生、复活、奖赏与惩罚、天使与魔鬼。他们不相信预定论，而相信人有自由选择善与恶，祸福都是个人行为的后果。

　　书目：HJP 2, 2，页404-14; M. H. Segal, Expositor 8th series, 13, 1917，页81起；G. H. Box, Expositor 15, 1918，页19起、401起，and 16, 1918，页55起；L. Finkelstein, HTR 22, 1929，页185起；T. W. Manson, BJRL 22, 1938，页144起；J. Z. Lauterbach, in Studies in Jewish Literature in honour of Prof. K. Ko/hler, 1913，页180-90; J. W. Lightley, Jewish Sects and Parties in the Time of Jesus, 1923，页5-178。亦见 L. Finkelstein, The Pharisees, 1938; J. Le Moyne, Les Sadduce*ens, 1972; J. Lightstone, 'Sadducees versus Pharisees: the Tannaitic Sources' in J. Neusner（编），Christianity, Judaism and other Greco-Roman Cults, 3, 1975，页206-17。

A.G.