圣所（SANCTURAY）

　　希伯来文 miqda{s% 一字及其关联词 qo{d[es%，意指一个分别出来敬拜神或诸神的地方。按圣经的用法，这些字差不多全都指敬拜耶和华的地方，不过，从其他跟希伯来文同语系的语文（例如迦南文）看来，同样的字词也用于较早期巴勒斯坦居民的敬拜场所。考古学发掘出不同种类的圣所，有些甚至早于主前四千年期已存在。直至目前，最完整的一系列圣所是在米吉多出土的。种类颇多的偶像及工具已经出土，可供研究之用。

　　以色列人最早的圣所是可以搬动的会幕，里面安放着藏有法版的约柜（出廿五8，等等）。会幕各部分结构的细节，在出廿五-卅一和卅六-四十有详尽描述，而与会幕有关的繁复仪式则记载于利未记。

　　以色列人定居迦南地之后建立圣殿作为永远的崇拜地点，大卫拟定计划，由所罗门完成（代上廿二19，廿八10，等等）。

　　列王统治时期，百姓背弃耶和华，以致圣殿中也有异教的敬拜仪式。以西结和西番雅即谴责神的子民玷污圣所（结五11，廿三39，廿八18，等等；番三4）。

　　以色列早期的圣所，设于神曾向子民显现之处，或神“叫祂的名安居”之地。最后，耶路撒冷成为正式的敬拜中心。（*邱坛，高处；*圣殿，庙宇殿，庙宇（TEMPLE）}）

　　在新约，“圣所”（腊：naos）指神居住的神圣之所，有时取其字面意思（如：可十四58，十五38；约二19），有时则有象征意义（如：林前三16-17，六19）。新约的“圣所”跟“圣殿”不同：“圣殿”（hieron）指的是围墙内整个用作神圣用途的地方（如：可十一11、15；路二27、46；约二14）。

J.A.T.