羞耻，惭愧，廉耻（SHAME）

　　这英文字及其同源字总共在旧约出现了一百九十次，在新约出现了四十六次。这些字乃翻译自起码十个不同的希伯来字根和七个不同的希腊字根，以及相当多的希伯来和希腊字。

　　这些字的含意可划分为两大类：形容人的思想状态和形容人的身体状况。思想状态可分为三大类：一、当某人成为（或可能成为）他人鄙视、嘲笑、羞辱的对象时的心境：二、觉得羞怯或害臊的心境；三、感觉敬畏或惧怕的心境。身体状况则涉及某程度上的暴露或裸体，或作为委婉说法，代表性器官。

　　此字最常用于与鄙视、嘲笑、羞辱有关的情况。当人弃掉或忘记神的律法时，羞耻随之而来（何四6-7）。神叫祂子民的仇敌感到羞耻（诗一三二18）。羞耻是罪的结果，到释放、复兴的日子便得以除掉（赛六十一7）。有时候，羞耻似乎是一种惩罚（诗四十四7、9、15）。与此相反的是，羞耻亦有正面的预防作用，从而彰显神的恩典（结四十三10）。羞耻也可能导致积极一面的行动（士三25）。将不应看为羞耻的事──如对基督的效忠（可八38）──当作羞耻是错误的，应当避免。这词还有一个喻意的用法，可见于赛廿四23和犹13。

　　用这词代表羞怯或害臊是较少见的，不大重要。一个清楚的例子是创二25，经文说人和他的妻子在堕落之前〔赤身露体，并不羞耻〕。代表惧怕或敬畏的用法也很少。旧约的一个例子是在拉九6；还有使徒的命令，记于提前二9。前者所用的是在旧约单以“简单主动语干”（Qal stem）形式就出现超过九十次的希伯来字根 bo^s%；而提前二9却是新约中唯一用 aido{s 〔“廉耻”〕的经节。

　　用这字形容躯体的状况主要是指赤身露体，但在圣经中并不常见。

　　圣经中羞耻的观念基本上是指人由于犯罪和离开神的律法，招致被神和人指斥和弃绝，因而蒙受羞辱的心理状况。先知书和保罗书信把这观念发挥得淋漓尽致。在提到与性有关的事件时，这词作说明或比喻用，并没有显示羞耻与性功能之间，较诸羞耻与其他因误用而引致困窘局面的功能之间，有更密切的关系。

　　书目：R. Bultmann, TDNT 1，页189-91; H.-G. Link, E. Tiedtke, NIDNTT 3，页561-4。

P.W.