士班雅，西班牙（SPAIN）

　　旧约圣经可能有几处提及西班牙，这方面的讨论，见*他施。几个由玛斯里阿（Massilia，即今日的马赛 [Marseilles]）的人所建立的希腊商业殖民地将西班牙引进世界历史；在主前第三世纪，它成了迦太基人和罗马人长期争夺之地；及至主前197年，迦太基人失势被逐，罗马人遂在此建立近西班牙（Hispania Citerior）及远西班牙（Hispania Ulterior）二行省，但经过差不多两个世纪，西班牙的部落才甘心臣服于罗马人的强迫统治。后来，西班牙的经济及文化发展反而超越罗马帝国的其他地区。罗马皇帝亚古士督将西班牙半岛改分为三个行省：西班牙特拉科内西斯（Hispania Tarraconensis）、贝提卡（Baetica）和卢西坦尼亚（Lusitania）；罗马皇帝维斯帕先给予全部西班牙城市拉丁地位。出生于西班牙而扬名于罗马帝国的人，计有当代著名的作家辛尼加家族（the Senecas）、卢铿（Lucan）、昆提连（Quintilian）、马提尔（Martial）等，以及罗马皇帝他雅努和哈德良。

　　保罗曾渴望与罗马信徒合作，经罗马往西班牙传道（罗十五24、28），以上的事实证明保罗是多么的高瞻远瞩。即使他的首要目标是那些希腊化的城市，“这也标示一个前所未有的雄图伟业的开端；下一步就是高卢，也许还远及德国和英国。他正拟从希腊世界进入那另一半显然属于罗马文化的世界”（J. Weiss, History of Primitive Chirstianity, 1, 1937, 页359）。

　　究竟*保罗有否达到目的仍是一个谜。教牧书信没有提及此事，这表示保罗的计划可能有所改变。罗马的革利免（Clement of Rome）约于主后95年说保罗曾到达“西方的边缘”（《革利免壹书》第五章）──最自然的解释是，他到了赫拉克里之柱（Pillars of Hercules；〔译注：这是直布罗陀海峡东端分别位于欧、非两洲的两个山岬〕），而非罗马。第二世纪作品《彼得行传》（Acts of Peter）和穆拉多利残篇（Muratorian Fragment）说得比较明显，但可能是根据罗十五所作的假设。现存最早期的西班牙传统无助于解决这问题，因为这些传统的时代较晚近。至于后来的罗马〔教宗的〕理论，则着意证实所有西方教会都是由彼得的助手建立的（Innocent, Ep. 25. 2，主后416）。

　　书目：Strabo, 3; C. H. V. Sutherland, The Romans in Spain 217 BC-AD 117, 1939; Th. Zahn, INT, 1909, 2，页61起、73起；P. N. Harrison, The Problem of the Pastoral Epistles, 1921，页102起；F. F. Bruce, Paul: Apostle of the Free Spirit, 1977，页445起。

A.F.W.