住棚节（TABERNACLES, FEAST OF）
来：h]ag{ hassukko^t[ ──“住棚节”（利廿三34；申十六13），或 h]ag{ ha{'a{si^p{ ──“收藏节”（出廿三16，卅四22）。这是犹太年历的三大朝圣节日之一，在七月十五至廿二日举行，一连七天。这是年终以色列人收割田间出产的日子，也是一年内每一个男丁都必须朝见耶和华的三大节期之一（出廿三14-17，卅四23；申十六16）。这也是一段欢乐的日子（申十六14）。由于在这节期的整整七天内，每一个生而为以色列人的都必须住在以树枝和棕树枝子搭成的棚里（利廿三42），故此这节期称为“住棚节”。在节期的七日都有献祭，第一天献十三只小公牛和其他动物，然后每日递减一只小公牛，直到第七日时便会献上七只。第八天有严肃会，要献上一只小公牛、一只公羊和七只羔羊（民廿九36）。这就是最后的一天，是节期“最大之日”；大概约七37所提到的正是这天。由于这是一个由神设立的节期，以色列人从没有忘记住棚节。当所罗门（代下八13）和希西家（代下卅一3；参；申十六16）在位之时，以至在被掳之后（拉三4；亚十四16、18-19），以色列人都遵守这节期。犹太人被掳回归后，这节期附加了倒水的礼仪，这点也反映在约七37-38耶稣的宣告中，但摩西五经并没有明令这种做法。亚十四17蕴藏这节期的一个信念，即承认雨水是神的礼物，对农作物的生长是必要的（参：撒上七6）。
这节期是记念历史上出埃及一事，提醒犹太人他们昔日在旷野漂流、住在棚里的日子（利廿三43）。然而，这并不证明他们把原先的农耕节期改为一个历史节期；相反，这正指出一个真理，就是以色列的存在是与救赎息息相关的，而救赎的终极意义是罪得赦免。
这个事实使住棚节与邻邦的收割节期有天壤之别，因为后者乃源于有关神灵的活动神话。
书目：N. Hillyer, TynB 21, 1970，页39-51。
D.F.