推雅推喇（THYATIRA）
属亚西亚这罗马省份的一个城市，位于今日地处亚洲的土耳其的西面。它是在连接黑姆斯（Hermus）与凯克斯（Caicus）二河谷的“走廊”低地，位居要冲。它是边疆的驻防地，起初是在西流古一世时叙利亚西面的边境；易手之后，则在别迦摩王国的东面边境。主前133年，别迦摩王国落在罗马政权下，推雅推喇也随之易主。由于有一条路从别迦摩经推雅推喇通向老底嘉，随而通往东部省份，所以推雅推喇在罗马的道路系统中仍占重要位置。它也是重要的制造业中心，已知的手艺包括染色、制造成衣、铸造陶器及铜器等。今日亚格希沙（Akhisar）这大城镇仍然坐落于同一地点。
推雅推喇妇人吕底亚，就是保罗在腓立比遇见的那个“卖紫色〔布疋〕的人（徒十六14），大概是推雅推喇制造商的海外代理人。她可能在经营一些染色羊毛制品的生意，这种制品是以染料名称为人所知。这“紫色”染料取自茜草的根，直到二十世纪仍在该区生产，名为“土耳其红”。
推雅推喇教会在“亚西亚七教会”中排行第四（启一11）。致该教会的信中（启二18-29），有些像征似乎取材自推城的境况。推城的驰名出产是铜器（chalkolibanos，译作“高质铜”〔和合本作“光明铜”〕，可能是当地某些铜器的专门名词），信中对基督的形容（第18节）因而十分恰当。应许的用语（26-27节），则可能反映这城市长期的军事历史。“耶洗别”（这名字大概具象征意义）显然是获教会接纳的一个妇人（第20节），她的教训大概提倡信徒可在某些隐属异教的活动上作出妥协。这有可能是指加入一些社交团体或工会作会员，因不同手艺的工匠组织了不同工会。这些团体可有很多极好的功能，人若不隶属这些团体，也根本不可能从事某种手艺；但他们的聚会无可避免地涉及异教的敬拜活动及不道德的行为。（见 W. M. Ramsay, The Letters to the Seven Churches of Asia, 1904, chs. 23-24; C. J. Hemer, Buried History 2, 1975，页110-8。）
M.J.S.R.
C.J.H.