提多（TITUS）

　　虽然使徒行传并无提及提多，但他是保罗相当信任的一位同伴。圣经第一次提及他的时候，教会正面对外邦人〔应否遵守摩西律法〕的问题，当时他陪同保罗和巴拿巴一起上耶路撒冷（加二1）。由于他是外邦人，他成了一个试验的例子，但显然没有人强迫他受割礼（加二3）。在保罗后来的旅程上，提多很可能也曾陪伴左右，但圣经并没有明确记载他的工作，直至哥林多的危机出现时。在保罗写作林后的前一年内（参八16），他显然代表保罗到哥林多专责筹集捐献之事。但这事并未完成，因为保罗后来又促请他回去哥林多办成此事（林后八6）。

　　对提多来说，要缓和保罗与哥林多人之间的紧张关系实在是一件更难处理的任务，需要刚强的性格及高度的技巧。提多看来比提摩太个性坚强（参：林前十六10；林后七15），且是一位能干的行政人员。从林后二章与七章的比较，可知他曾携带保罗的一封信（“严厉的信”）到哥林多。保罗在信中以极难过痛苦的心情责备他们横梗的态度。此信后来失传了。后来，提多带着喜讯到马其顿与保罗会合（林后七6），促成了哥林多后书的写作。这次，提多非常愿意再度送信（林后八16-17）；他似乎对哥林多人特别钟爱和关心。论到提多，使徒保罗称他为“我的同伴，一同（为你们）劳碌的”（八23），并且说他从来不会想到从他受托要照顾的人身上占取便宜（十二18）。

　　从提多书的记载，我们可以猜测保罗在罗马获释出狱后，曾与提多一同到过革哩底，且留下他来巩固当地的事工（多一5-6）。保罗在信中力劝提多要运用权柄来建立有价值的事工，教导正确的教义，和压倒抵挡的人。保罗又吩咐他，亚提马或推基古一到达接替他的工作，他就要前往尼哥波立与保罗会晤（多三12）。很可能提多在尼哥波立再度受委派往挞马太去传福音（提后四10）。当保罗写作提摩太后书的时候，也许提多正是在挞马太。然而较后期的传统说法却假定提多返回革哩底，并说他成为当地的主教，直至晚年（Eusebius, EH 3. 4. 6）。主张提多是路加的兄弟一说法（这可能是他的名字没有在使徒行传出现的原因），见：拉呣齐（W. M. Ramsay）, SPT，页390）。

D.G.