财富，钱财（WEALTH）

　　旧约和新约的观点是，财富乃从神而来的福气。亚伯拉罕这位敬畏神的财主，就是典型的例子（创十三2）。诗人歌颂物质的福气：敬虔的人必兴旺，“像一棵树栽在溪水旁”（诗一3）；人若“敬畏耶和华”，他家中必“有货物，有钱财”（诗一一二1、3）；神是乐善好施的，人在物质上的财富源出于神的丰富赐予──神“厚赐百物给我们享受”（提前六17）。

　　然而，人拥有财富后便有了责任，必须慷慨施赠贫困的人（提前六18；林后八及九）。（*施舍，赒济）这正是基督的榜样，“他本来富足，却为你们成了贫穷，叫你们因他的贫穷，可以成为富足”（林后八9）。人若忠心地运用钱财，必会有属灵的奖赏（路十六11），因为真正的财富和真正的钱财是神所赐的属灵福气，而不是祂在物质上所赐的福气（路十二33，十六11）。

　　圣经指出，物质财富的拥有会带来极大的危险，例如，人会忘记承认神是福气的源头（申八17-18；何二8），与这有连带关系的是信靠钱财（诗五十二7）的危险。这方面的危险如此巨大，以致主说有钱人要进入天国是极之困难的事，祂又用了“有钱财的人”这个意译来解释祂那令人难以置信的话〔译注：后者即第25节内有关骆驼穿针一语〕。门徒下了正确的结论：人人都有这种常犯的罪，而主就回答说只有神可以改变人心（可十23、27）。另一与钱财有关的属灵危险是物质主义，就是以钱财为人关注的中心。路十二21中的有钱田主便属这类；对神而言，这人并不富足。老底嘉教会亦属此类（启三17）。财富所带来的这种试探，在撒种的比喻中曾有描述（太十三22），钱财的迷惑挤塞了道种的生长，以致生命结不出果子来（*玛门）。

　　圣经也经常警戒人说，贪念或想要致富的欲望是邪恶的。贪财被形容为万恶之根（提前六9-10）。因此，对神所赐的一切感到满足乃是新旧两约都反覆教导的美德（诗六十二10；提前六8；来十三5）。

　　正因拥有钱财的人屡屡堕入钱财的危险中，圣经有几处经文谴责财主这类人，如：路六24-25及雅五。反之，圣经宣告贫穷人有福（路六20起），因贫穷应促进人对神的信心，而实际上钱财却经常扼杀了这信心。

　　书目：J. Eichler 等人，NIDNTT 2，页829-53。

D.B.K.