恶，邪恶（WICKED）

　　要表达“恶”这个概念，旧约希伯来文最常用的字眼是 ra{s%a{` ──“邪恶、不敬神”，和 ra` ──“恶”。新约希腊文的常用字是 pone{ros ──“坏、恶毒”，这字与 chre{stos 一字形成对比；此外还有 athesmos, anomos 和 kakos 等字。一般来说，这词泛指“错误”（诗十八21），但它也特别针对邪恶的主动性（不是道德或法律上的邪恶），即加害于人的意思（民十六26）。因此，它是指心思的乖僻（箴十五26；罗一29），人因而向自己的邪恶欲念投降（诗十1-11）。邪恶源于人心（耶十七9；可七21-23），并受撒但指使（太十三19；约壹三12）。邪恶的彰显是渐进（创六5）而传染的（撒上廿四13）。邪恶的人完全乖僻，加害与人时反沾沾自喜（箴廿一10）。耶稣时常描绘当代人的*罪为邪恶（太十六4），彼得也宣称邪恶的人把救主钉死在十字架上（徒二23）。

　　诗篇经常对比义人和恶人，又质问恶人为何昌盛，不过它也提供了部分的解答（诗卅七35-36，九15，并到处可见）。然而这一涉及整个邪恶问题的疑问，并未能从旧约中找到答案。圣经由始至终坚持恶人必定会受罚（诗九17；耶十六4；太十三49）。值得注意的是，pone{ros 从来不会应用在信徒身上。林前五13 所说的恶人只是基督徒群体中挂名成员。不信的人因着恶行与神隔绝（西一21），但那些在信仰上不断成长的人却是已经胜了“那恶者”（约壹二13），因为信德的藤牌是抵御恶者攻击最可靠的保障（弗六16）。

A.F.