西番雅（ZEPHANIAH）

　　唯一谈及西番雅生平的地方，是那卷以他为名的书卷中的首节。这位先知的家谱一直追溯至前四代的祖先希西家。虽然经文没有声明这个希西家就是犹大王希西家，但这项假设最能解释此家谱不寻常的追溯形式。

　　西番雅一名的意思是“神藏匿”，这可能表示先知出生于玛拿西为非作歹的残暴时期：他“流许多无辜人的血”（王下廿一16）。

　　西番雅作先知宣讲的时期，正是他的亲属希西家的曾孙──约西亚在位之时。约西亚八岁登基（主前640），极受大祭司希勒家的影响。我们大可推断，约西亚王的敬虔，亦受到西番雅的影响。约西亚在位第十八年的时候，这位年青的君王下令重修圣殿，“耶和华的律法书”就是在这段时期发现的。律法书随即在王和以色列人面前被诵读，并带来了整个民族生命的革新。

　　西番雅大概在约西亚执政初期开始传道，因他述及在耶路撒冷“所剩下的巴力”（番一4）和其他拜偶像的习俗；这些异教恶习在律法书发现以后多被清除了（一5；参：王下廿二1-廿三25；代下卅四1-7）。

　　那鸿和耶利米大概都是与西番雅同期的先知，前者曾预言尼尼微的毁灭，这事在主前612年发生；后者则一直活到目睹耶路撒冷被毁之时（主前587）。我们不知道西番雅事奉的年期有多长。

C.F.P.