俄巴底亞書
1　以東　俄巴底亞書的主題是控訴以東對猶大國所犯的罪。這個國家位在死海的東邊與南邊，與以色列的淵源錯綜複雜。一如兩國始祖雅各和以掃之間的矛盾、搖擺不定的關係，以東有時是猶大的友邦（申二2∼6；王下三9），有時又是死敵（民二十14∼21；摩一11∼15）。在新亞述帝國和新巴比倫帝國（734∼586年）時期，以東是附庸國。俄巴底亞對以東的控訴，看起來最可能和它參與耶路撒冷最後的破壞、人民於主前五八七至五八六年被巴比倫王尼布甲尼撒所擄有關。然而以東在其中的角色到底如何，未有清楚的記錄。
1　出使結盟　古代近東地區，國家有戰事時，必須召喚所有盟邦和附庸國派遣部隊並供應物資來聯合作戰。信使受差遣呼叫大家實踐條約的承諾，並指明徵召士兵的數量（如：撒上十一3∼4，和法老蘭塞二世與西台王哈圖西利斯三世〔Hattusilis III〕之間的條約）。馬里文獻甚至記載派遣使者到神廟去稟告神祇軍隊的情況，並且呼求神助陣。
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蘭塞二世的條約

3　以東的地勢　以東地處山區，主要山嶺從撒烈溪南邊到亞喀巴。這個地區有很多山峰，高達海拔五千七百呎，陡峭的山壁、山洞和裂口可供軍隊藏匿。有些以東的城市就座落在這些幾乎無法到達的地方，像是波斯拉和彼特拉的多岩山嶺烏姆比亞拉（Umm el-Biyara），有人認為就是西拉（Sela）。
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彼特拉的山嶺

5　葡萄的重要性　以東素以山邊優質葡萄園著稱。這國家的毀滅應是與小偷和撿剩餘者的雙重掠奪有關。小偷和採收者留下的，會被撿剩餘的人拿走。剩下來的都是在地上爛掉、踩過的果實。
6　以東／以掃的關係　交替使用以東、以掃兩個名字，是由於以掃系該國始祖，記載于創世記三十六31∼39（見：瑪一2∼3）。該處有列出以色列的君王制度建立前，八位以東國的君王。
6　隱藏的寶物　該詞原文在舊約中只有這裏出現，而且因為字的形式特殊，又缺乏別處經文情境參照，故無法適當翻譯出來。以賽亞書四十五3與耶利米書四十九10提供此譯法的基礎。經文中指出了以東被劫掠得相當徹底。秘密寶物在古代世界為人所知，然而此處用在以東最適合不過，因為其地形，整座城市都可以保持秘密。
7　破壞國際禮儀　國與國之間的條約，像是埃及和赫人帝國之間（蘭塞二世和哈圖西利斯三世），或是主前七世紀亞述王以撒哈頓的附庸條約，作為共同防禦公約，要求簽署國提供武器、情報，和法律互惠。以東在此被控全然破壞這些協議：難民遭驅逐回到本國邊界，沒有獲得任何援助；違反盟國間互不侵犯條約；對傳統待客之道，包括共進餐食以示和平約定（在詩篇四十一9和馬里、亞馬拿文獻都提及盟約之餐），也全然視若無睹。
　　在古代世界，于己有利或方便就破壞條約，屢見不鮮。例如埃及未在亞馬拿期間提供迦南王足夠的軍隊；巴比倫王拿波尼度破壞與瑪代人的條約，並且與他認為較具威脅的波斯人另立條約。
8　以東的智慧名聲　以東智慧的傳統，多少起自該國與約伯的關係（約伯的家鄉烏斯，有些人認為位在以東境內），而他的朋友以利法是提幔人。
　　住在北阿拉伯沙漠邊緣，從沙漠商隊及銅礦中獲利，以東素以俐落的商業、靈巧的外交手腕聞名（見：耶利米書四十九7的平行敍述）
9　提幔　要確切指出提幔部落地區的位置，有點困難。有些學者認定是波斯拉城，是主前八世紀後以東的首都，然後認為提幔人生活在以東的北部地方。不過另有一些學者根據第四世紀歷史學家優西比烏的參考資料，指出提幔在以東的南方，並和古代的國王戶珊（創三十六34）有關。孔蒂拉特阿吉魯碑文記載到「提幔的耶和華」，並且將這地指向較南方的所在。在此段記載中，提幔是以東國的同義詞。
10　針對雅各的暴行　以東／以掃和雅各／猶大之間的兄弟關係屢見於俄巴底亞書中（見6節注釋），故不需要另行敍述條約協定。這使得對素有親戚關係的鄰邦施行暴力，顯得特別令人震驚且可恥。此處形容暴力所用的措辭，含義廣泛，包括謀殺、強暴、重傷害、流人血。在此的用法，作為「震撼措詞」來顯示出傷害的嚴重程度，和以東受懲罰之合理。新亞述的年表亦有類似的記載，表達了對於盟邦反叛的憤怒、驚訝，並需以軍事制裁。
11　為耶路撒冷拈鬮　在巴比倫和亞述地區，拈鬮作為占卜的程式之一，請參看：出埃及記二十八30，有關烏陵與土明的注釋。入侵者貪婪的看著耶路撒冷，預見劫掠的景象和破壞這城市所帶來的巨額財富（見：賽十七14）。
　　軍隊慣例上會有一套分配戰利品的方式（馬里文獻中有對那些未和士兵分享戰利品的軍官之罰則），拈鬮可能是分配貨品或奴隸的其中一種方式，意指神的介入。
16　在聖山喝杯　以東本來喝酒慶祝耶路撒冷和其盟邦陷落，至終卻演變成以東和其他參與破壞耶路撒冷的國家，將被迫喝耶和華的「苦杯」（見：詩七十五8；賽五十一17；耶二十五15∼16）。
19　領土變遷　在此所預見的是以色列敵人將受報應，以及以色列傳統地域的光復。尼革（和合本：「南地」），也就是別是巴和死海低窪地區，將會接手以東的土地。薩非拉（和合本譯為「高原」）即濱海平原和丘陵之間的狹長地帶，擴展成非利士人的城邦。以法蓮和撒瑪利亞是主前七二一年被亞述人征服的地區，將會由猶大人民光復。最後，外約但的基列（從下加利利到亞嫩河）會再次由便雅憫族裔掌管（在伯特利和耶路撒冷間的支派屬地）。
20　撒勒法　撒勒法位於腓尼基的推羅、西頓間濱海公路上，是預期中以色列恢復後的北部邊界。它是一個專門處理紫色染料的商業中心，見於主前十三世紀埃及文獻中，並列為主前七○一年降服于亞述王西拿基立的城市之一。
20　西法拉　確實的位置，從西班牙到赫絲佩拉地（Hesperides，位於希臘），到西米迪亞（western Media，位於今伊朗西北）都有可能。這些指證是根據地名和新亞述時期的原文線索。
　　不過西法拉最有可能的地點是小亞細亞西部的薩爾迪（Sardis）。這是波斯時期裏底亞人的首都，而另一份該地發現的雙語碑文，以亞蘭文記載該城的名字，和希伯來文的俄巴底亞有著相同的子音。這對耶路撒冷被擄之民來說，是遙遠的旅途。不過文獻中暗示，即使再遙遠，也會回去重新據有那塊土地的一部分。
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