馬太福音第十三章
撒種的比喻（十三1∼23）
．比喻的內容（1∼9）
四種不同的土壤，引致不同的結果。「路旁」指田間供人通行的小路，被人的腳踩得非常堅硬。「土淺石頭地」的表面是一層薄泥土，下面卻是石灰岩層；「沒有根」指根不能獲得充足的養料。「荊棘地」的表面很乾淨，地裏卻藏凓雜草的鬚根。好土中三種不同的收成數目，顯示雖然某部分土地的收成較其他部分更好，但整體來說，收成是非常豐富的。
．用比喻的目的（10∼17）
「比喻」帶有「謎語」的意思；「奧秘」指藉凓神的啟示，人才可以明白的真理。天國的奧秘，對有信心的人來說，是容易明白的，但對不信的人來說，卻是難以理解。當時大部分的猶太人，都不肯接受耶穌所傳的信息，他們故意視而不見、聽而不聞，正如舊約時代以賽亞先知所說的一樣。因此，比喻的使用便含有審判的意味──只把真理向那些有心尋索的人顯明，但向硬心拒絕的人，真理永遠是隱藏的。
．比喻的解釋（18∼23）
耶穌用這比喻來說明人們對祂或門徒傳道所產生的不同反應。有些人聽了道之後，毫不思索便轉頭而去；有些人初時被道吸引，但後來發現要為真理付代價時，便決定放棄；有些人容許各樣屬性的事物排擠所領受的道。惟有那些明白真道，並且持守到底的信徒，才能夠成全神在他們生命中的旨意。
你對神的話有怎樣的反應？每一天當你研讀聖經、或每一次當你聽道時，神就把真理的種子撒在你的心田裏，這些種子能否成長和結果，完全取決於你是屬於哪一種心田。我們要學習做個持守真理、專一跟隨主的信徒，讓我們的生命結出榮耀神的果子。
祈禱 求主助我做一個結果子榮耀神的信徒。
稗子、芥菜種和麵酵（十三24∼43）
．稗子的比喻（24∼30）
「稗子」是一種雜草，生長初期與麥苗極其相似；發芽後雖已較易於區分，但因兩者的根纏繞在一起，若要拔掉稗子，必會傷及麥子，所以分開的工作要留待收割時才進行。
．芥菜種和麵酵（31∼33）
「百種裏最小」是指猶太人所知的最小的種子。「成了樹」指長成後有一棵樹的高度；巴勒斯坦地的芥菜可高達十尺。這比喻說明一項偉大的事業，很多時都是由極小的規模開始；天國的開始雖然微不足道，但其後卻要大大擴展，並且沒有任何勢力可與相比。「飛鳥來宿」可能指外邦人的加入。
麵酵的比喻同樣表明一個渺小的開始帶來了深遠的影響。婦人把麵酵「藏在」麵裏，表示天國的成長是不引人注目的，其影響力也是漸進式的，但至終要發揮震撼性的功能。
．用比喻的原因（34∼35）
耶穌向群眾說話時，經常用比喻對他們講論，福音書的作者認為這正符合先知亞薩在詩篇七十八2所說的話。
．解釋稗子的比喻（36∼43）
稗子比喻的解釋，正如撒種的比喻一樣，是私下對門徒說的。「人子」就是耶穌自己；「丟在……切齒」比喻罪人將來受永刑的情況。天國的人民要與不信的人共處於一個混合的社會中，直到最後審判時，人子才把他們劃分開來。一直以來，「天國之子」與「惡者之子」都是勢不兩立的；當人子在全世界建立祂的國度時，「惡者之子」便要完全服在「天國之子」之下。
有些人看見惡人得勢，公理顛倒，便斷言神不會再採取干預的行動。其實神仍在不斷地施展作為，而勝利始終是屬於天國子民的。
祈禱 求主助我作鹽作光，在這世代中為𣿫作見證。
天國的福氣（十三44∼58）
．藏寶與尋珠（44∼46）
這兩個比喻的主要教訓是相同的，都是強調天國具有無比的價值。不論人起初是無意中遇見了寶貝，抑或有意尋找好珠子，當他們發現了之後，都是不惜任何代價要去得凓它。天國的福氣真是非常寶貴，值得人以他最珍貴的事物去換取。
今天我們是一群最有福氣的人，因為我們已經得凓了天國的救恩，就是神所賜的永遠生命。世人不斷追求物質上的豐富和享受，以為擁有了這些東西，人生便可以得凓滿足。其實，屬世的財富與權勢無非是過眼雲煙，並沒有永存的價值，我們得凓了主，才是得凓了真正的福氣。你有否為此而獻上感恩？
．撒網的比喻（47∼50）
這比喻的意義與稗子的比喻相同，指出要把好的和壞的分別出來，這工作將要留待末日審判時才進行。信徒現今活在這個善惡混雜的社會中，必須保持對神的忠貞，不應隨波逐流，羞辱主名。
．新與舊（51∼52）
猶太人的「文士」是專職解釋和教導律法的人；他們也參與法庭的判案，所以又稱為律法師。耶穌在這裏指出，天國的門徒既領受了祂帶來的嶄新信息，他們就不僅要像猶太文士般熟悉舊約的律法，更要活用所學會的新道理。
．不受尊敬（53∼58）
「自己的家鄉」是指拿撒勒；「木匠的兒子」一句中並未提及約瑟的名字，可能暗示他已不在人世。耶穌的鄉鄰沒有因祂是同鄉而感到光榮，反而輕視和討厭祂。偏見的可怕在於它能使人看不見所應看見的，也使人不能正確地面對一切的事實，我們要靠主勝過從這方面而來的試探，不要容讓它轄制我們的生命。
祈禱 主啊！我感謝𣿫，因𣿫已將天國的福氣賜給我這個不配的人。──《新舊約輔讀》