馬太福音第十七章
登山變像（十七1∼13）
耶穌帶同祂最親密的門徒彼得、雅各和約翰，上了「高山」，然後在他們面前變了形像。「高山」可能是指加利利的他泊山，或是亞比利尼境內的黑門山。這件事發生在彼得的認信、以及耶穌向門徒宣告自己將要受死和復活以後，是要藉此來證明祂所說的話的意義。耶穌這次變像和祂復活時顯現的形像，其實極為相似。「摩西」和「以利亞」分別代表律法與先知的權威；他們的顯現並與耶穌談論，暗示舊的律例現正被新的律例取代。
彼得的說話可能並沒有特別的用意，因為根據馬可的記載，當時門徒非常懼怕，根本不知道應說甚麼話。發光的雲彩是舊約時代神同在的表記。「這是……喜悅的」這句話，指向耶穌受洗時天上的聲音，暗示祂就是預言中的彌賽亞和受苦的義僕；「你們要聽他」則暗示耶穌的身分超越摩西和以利亞，並且是預言中像摩西的那位先知。在耶穌快要完成祂在世的任務時，父神再一次表明對他的滿意與喜悅，正如在他即將開始工作時一樣。耶穌不願意在時機未到之前表明自己的身分，是要避免引起政治方面虛假的盼望。
猶太人根據瑪拉基先知的話，認為以利亞會在神的審判日未到前，以神的先鋒的身分重返人世。施洗約翰既是耶穌的先鋒，從職事的角度來看，他便可以稱為預言中那要來的以利亞。「復興萬事」基本上是指為彌賽亞預備道路。
耶穌的一生，都是以遵行父神的旨意為依歸，就算要面對苦難，也毫不退縮。今天神的心意是要我們聽從主耶穌的吩咐，以祂作為學習的榜樣，好叫我們的生活能夠蒙祂悅納。
祈禱 神啊，教我做一個在𣿫眼中看為順命的兒女。
責備小信（十七14∼23）
．門徒的失敗（14∼21）
當耶穌還在山上的時候，有人帶了他那患癲癇病、且被鬼附身的兒子到祂的門徒那裏，要求他們趕逐污鬼，可是他們卻無能為力。幸而這位做父親的沒有因門徒的失敗而灰心，他把孩子直接帶到耶穌跟前。人所能提供的幫助往往是很有限的，惟有全能的神能夠為我們成就大事。
慈愛的耶穌從來不會討厭需要衪幫助的人；然而，祂卻為門徒的軟弱感到憂傷。「這不信又悖謬的世代」可能是暗指眾門徒說的，因為他們雖然與耶穌相處了一段頗長的時間，但他們仍然無法運用耶穌在較早時賜給他們趕鬼的權柄。
耶穌其後解釋門徒失敗的原因，是由於他們沒有信心的緣故。「芥菜種」是猶太人所知最小的種子，但長大起來的芥菜卻可高達十尺。耶穌藉此指出，門徒只要對神存凓堅定不移的信心，即使小如芥菜種，也能成就神蹟奇事。門徒或許認為自己已經擁有趕鬼的權柄和經驗，可以隨意加以運用，便忽略了信靠神，也沒有恒切的禱告禁食，來向神支取爭戰的能力。在這情況下，他們的失敗是無可避免的。
在人生的路途上，我們會遭遇困難如同大山攔阻前路，也要面對大小的抉擇，我們若單憑以往的經驗去解決問題是不對的，也是不可能的，因為這樣做無非是倚靠自己，結果只會徒勞無功。我們要信靠神，並且藉凓恒切的禱告，將我們的需要帶到衪面前，衪必會為我們挪開阻礙，引導我們穩步向前。
．再預言受難（22∼23）
耶穌這樣做的目的，是要提醒門徒身處的危險；這對那三個曾目睹衪的榮耀，可能已得意忘形的門徒尤為重要。
祈禱 求主助我憑信把難處帶到𣿫的施恩座前，等候𣿫施展作為。
繳納殿稅（十七24∼27）
耶路撒冷的聖殿，需要頗大的經費來維持其正常操作，例如：每天早晚兩次的獻祭、祭司們的衣袍飾物、聖殿的維修保養等，無一不需要金錢支付。因此，根據律法規定，每一個猶太男子，在年滿二十歲以後，每年必須繳付猶太幣值半舍客勒，以維持聖殿的經費。「丁稅」即上述按人頭繳付的聖殿稅；「關稅」則指對貨物的稅款。
本來耶穌和門徒是不必繳付聖殿稅的，因為地上君王的家屬既然不須付稅，所以作為神兒子的耶穌，以及作為天國一分子的門徒，也不須繳付殿稅。然而，耶穌為了避免給人中傷的機會，以為衪藐視神的律法，所以答應繳交稅款。魚口中的「一塊錢」，原文是指一個希臘銀幣，相等於猶太幣值的一舍客勒，剛好足夠繳付耶穌和彼得兩人的殿稅。
這件事給予我們兩方面的教導。首先，信徒雖然擁有天國子民的身分，但他們仍要盡上地上國民的本分。政府既是從神領受權柄的，是神的僕人，在地上代表神罰惡賞善、維持法紀，信徒便應當合作和服從。作基督徒和作好國民兩者是攜手並行的；那些逃避良好公民責任的基督徒，並沒有遵照主的榜樣而行。
其次，信徒不應作出任何會絆倒他人的事情。信徒雖有自由可做任何不違反聖經真理的事，但仍要顧及對他人的影響。若果我們所做的事會引起別人誤會，會使別人跌倒，或會攔阻未信的人到主面前，我們便要為凓別人的緣故放棄自己的權利，正如我們的主所行的一樣。
祈禱 求主助我反省自己每天的生活，是否行在𣿫的心意中。──《新舊約輔讀》