第一章 神奧秘的智慧
讀經：哥林多前書第二章1—10節：
“弟兄們！從前我到你們那裏去，並沒有用高言大智對你們宣傳神的奧秘：因為我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督並他釘十字架。我在你們那裏，又軟弱，又懼怕，又甚戰兢我說的話、講的道不是用智慧委婉的言語，乃是用聖是和大能的明證；叫你們的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。然而在完全的人中，我們也講智慧。但不是這世上的智慧，也不是這世上有權有住將要敗亡之人的智慧。我們講的，乃是從前所隱藏，神奧秘的智慧，就是神在萬世以前，豫定使我們得榮耀的。這智慧世上有權有位的人沒有一個知道的，他們若知道，就不把榮耀的主釘在十字架上了如經上所說：‘神為愛他的人所豫備的，是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的。’只有神藉著聖是向我們顯明了；因為聖是參透萬事，就是神深奧的事也參透了。”
在聖經裏面有一個特別重要的詞，那就是哥林多前書第二章第七節所說“神奧秘的智慧”。這個詞也許就是整本馬太福音最佳的詮釋。
哥林多前書第二章是接著第一章的，在第一章裏，保羅講到十字架的道理。哥林多是當時希臘非常重要的一個城市。我們知道，希利尼人向來是求智慧；因此希臘人所代表的世界，乃是智慧的世界。就在這樣的一個環境中，保羅寫信給哥林多的聖徒，告訴他們說，今天所傳十字架的真理，在我們得救的人是神的大能，但是對於那滅亡的人來講，卻是愚拙(參見林前一18)。相信這些話對我們今天會有應時的幫助，因為廿世紀是科技和知識爆炸的時代；今天這個世界所要的，一方面是能力，另外一面則是智慧。然而，保羅說：“我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督，並他釘十字架。”(林前二2)他為什麼這樣作呢？他說：“叫你們的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。”(5節)這些話對我們實在是非常重要的提醒。生活在今天這樣的環境中，我們往往希望能藉著理性的幫助，對神有更深的認識；但是保羅的感覺卻不是這樣。因為十字架的道理對於那些不信的人，無論如何總是愚拙的；所以保羅說：“我說的話，講的道，不是用智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的明證；叫你們的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。然而，在完全的人中，我們也講智慧。但不是這世上的智慧，也不是這世上有權有位將要敗亡之人的智慧。”
他說：“我們講的，乃是從前所隱藏，神奧秘的智慧……”。(4－7節)
什麼叫作“神奧秘的智慧”？我們知道，神奧秘的智慧就包括在神深奧的事裏面。保羅說：“因為聖靈參透萬事，就是神深奧的事也參透了。”(10節下)在跟隨主的道路上，有一些事聖經稱它作“深奧的事”；而在這許多深奧的事裏面，有一件事，就是神奧秘的智慧。我們需要聖靈的開啟，因為我們領會神奧秘的智慧，並不像世人領會哲學一樣。往往哲學給人的印象非常玄妙，有時似乎令人難以捉摸，但是聖靈既然把奧秘的智慧向我們顯明了。就是要我們明白。因為聖經明明說：“只有神藉著聖靈向我們顯明了”(10節上)。那麼我們這班人都是有福的人，因為保羅說：“神為愛他的人所豫備的，是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的。”(9節)這些奧秘的智慧，是世上的智慧人作夢也沒有想到的，是空前的，這個發現遠超過牛頓和愛因斯坦的發現，因為這世上的智慧人或哲學家，他們一生所尋找的，就是所謂的真理；但是聖經告訴我們：這些人眼睛雖然敏銳，卻是沒有看見；耳朵雖然靈敏，卻是沒有聽見；並且想也沒有想過。何等感謝主，聖靈卻向我們這些人啟示了。因著聖靈能夠參透萬事，所以關乎神深奧的事，乃是在神的兒女中間，特別是一班成熟、有追求、愛主的人，神要讓我們明白，而且要讓我們進到神奧秘的實際裏面去。為此緣故，我們要從整本的馬太福音講起。
—— 陳希曾《神奧秘的智慧》