多福篇（或福人篇）
經文：太五3-12
溫習馬太福音大綱：
頭兩章──基督生。
末三章──基督死與復活。
當中二十三章──基督的工作與教訓。祂工作有權威像一個王，祂施教有權威像一個王。祂是大衛之子，祂是王子。
這當中的二十三章，即從第三章起至第二十五章止，可分為六段。每段先講主作工行事，後講主發言施教：
1.工作（三至四章）...................教訓（五至七章）。
2.工作（八至九章）...................教訓（十章）。
3.工作（十一至十二章）...............教訓（十三章）。
4.工作（十四至十七章）...............教訓（十八章）。
5.工作（十九至二十二章）.............教訓（二十三章）。
6.工作（二十四章頭兩節）.............教訓（二十四至二十五章）。
茲再將前面六集教訓的內容，簡單列表如下：
1.山上寶訓 五至七章。
2.差遣十二徒時的訓言 十章。
3.天國的比喻 十三章。
4.論饒恕的教訓 十八章。
5.論法利賽人七禍 二十三章。
6.主再來和末世的啟示 二十四至二十五章。
多福篇──多福篇是第一集教訓中的首篇。第一集的教訓，平常稱為「山上寶訓」。這山上寶訓，包括許多篇的教訓，也包括一些只有一二句的零碎格言。主施教或在山邊，或在路隅，或在井旁，或在屋內，或在船上，或在灘頭。聽道者川流不息，不像我們今日坐在禮拜堂內，一聽幾個鐘頭，幾天。所以主施教，少長篇，多短語。
這多福篇，大概不是一次一口氣講的，故路加（第六章）所載的與馬太有點出入。大概這些話，主在不同的地方，以不同的次序，不同的數目（有時只兩三個福）講過許多次。
多福篇，平常稱為「八福篇」，認為第九福與第八福同，同是受逼迫者的福，故可算為一福。
又有人稱之為「七福篇」。因為頭七個福，每一個福人皆有其特別的德操，如虛心，哀慟，溫柔……等等。但第八第九兩個福人，沒有題及什麼德操，受逼迫不算是德操。兼之第八福「天國是他們的」，與第一福同，可見這不是什麼新福，乃是老福，所以只有七福。而且七是本書喜用數目之一，如家譜的三個雙七，十二章的七鬼，十五章的七餅七籃，十八章的七十個七饒恕，二十二章的七兄弟，二十三章的七禍……等。
還有人稱之為「九福篇」。因為若按「福」字的數目說，本段用了九次。第八第九，雖皆係受逼迫，但原因不同，第八是為「義」，第九是為「主」。得福者亦有別，第八是「他們」，第九是「你們」。
既然七七八八九九，莫衷一是，爭持不下，而且聖經亦未明文規定是幾個福，故不如說「多福篇」或「福人篇」吧。這總是不會出毛病的。
時間所限，我們只講頭兩個福：
第一福──「虛心的人有福了，因為天國是他們的。」
第一個福人有何德操？虛心。
「虛心」這個字，原文是「靈裏貧窮」。聖經愛窮人：「窮人有福音傳給他們」（太十一5）；「叫我傳福音給貧窮的人」（路四18）；「貧窮的人有福了」（路六20）；「神豈不是揀選了世上的貧窮人，叫他們在信上富足，承受祂所應許給那些愛祂之人的國麼？」（雅二5）。
「靈裏貧窮」，注意「靈裏」。
1.非物力之窮──物質力量貧窮，沒有錢，照理該易得救恩。有錢人該像駱駝穿針眼。但事實上卻不可一概而論，有時竟適得其反也說不定。香港有許多窮人，很難得救。他們沒有工夫聽道，日夜為吃飯忙。他們說，先要肚子飽。他們問，聽道有飯吃麼？不注重將來，只注重眼前。要的是錢，非福音。錢比什麼都好。反倒有錢人，並不覺得錢如何了不得，想起福音的需要。窮人有時也很驕傲，反倒有的富人謙卑，覺得皆神恩。窮人不感恩。窮人不覺得神的愛。物質窮未必有福。此外，古代有立誓守貧的人，佛教亦有「守貧」之戒。但皆與天福無關。這反倒使人自誇，立功，不靠神而靠己，以貧傲世。
2.非智力之窮──笨，非得救的兆頭。笨人可以得救，若肯謙卑。但不能靠笨來得救。聖經是說智慧不好（林前一18-31，三18-20），但那是偽智，是自以為的聰明。真智慧是好的。「我兒，你要得智慧。」（箴言書）。「不要作糊塗人，要作智慧人。」（弗五15）。沒有學問的有時甚驕傲，反倒真有學問者多數謙卑。智與愚皆不能得救，亦不能因之滅亡。
3.非體力之窮──體弱多病，可能因而多靠主恩。但得救，非一定要生病。多愁善病，不一定是福。
4.非心力之窮──膽怯有時好，免得膽大妄為，窮兇極惡。「在惡事上要作嬰孩」（林前十四20）但神所賜的不是膽怯的心，乃剛強仁愛謹守的心。（提後一7）。膽怯的，其分在火湖（啟二十一8）。
5.乃靈中之窮──包括：（1）謙卑──福音傳與謙卑人（賽六十一1）。神與謙卑者同居（賽五十七15）。神賜恩給謙卑人（彼前五7）。登高自卑（The Way Up is down）。自大差一點便臭。飽滿的麥穗必低頭。細小才能穿過針眼。二人上聖殿禱告，一傲一卑，卑者得救。掃羅富，保羅窮。自覺一無所有，自知貧窮，瞎眼，赤身。（2）痛悔──自知罪多，軟弱多，虧欠多。（3）感恩──常唱「我今日成了何等人，是蒙神的恩才成的，並且他所賜我的恩，不是徒然的。」（林前十五10）。他沒有埋怨，有病也不怨，書讀得少也不怨，遇人不淑也不怨。沒有錢也感恩，屋漏更遭連夜雨也感恩。（4）知足──無野心，無煩躁，不貪求富貴功名，有主便夠了。（5）不爭大，願為僕。（6）不原諒自己，卻原諒別人。（7）交託，順命，覺得需要主恩。
「天國是他們的」──意即福音的全部應許皆屬乎他們。例如：和好，赦罪，平安，喜樂，聖靈的安慰，勸勉，教導，代求，兒子的名分，永生的盼望，天國的應許，神的豐盛，基督的愛，引領，保守……等等，皆屬之。
第二福──「哀慟的人有福了，因為他們必得安慰。」
「哀慟」，路加作「哀哭」（路六21）。哀哭者多，皆有福乎？非也。有些哭是沒有福的：
1.終日想發財，發不成，而哭。
2.屬世之物失去，而哭。
3.因不如意而哭。一女子因乃父不准她與某人結婚，哭了好幾天。結果父母勉強准許了她。婚後受苦，又哭，結果生肺病而死。小孩子，一不如意，便賴地大哭。不能因此得福。
4.因自尊心被碰傷而哭。
5.以掃之「放聲痛哭」（創二十七34）。
6.因會考不及格，而哭。
7.因戀愛失敗，而一把眼淚，一把鼻涕。
這些哭雖皆值得同情，有時亦為人情之常，但不能因哭就得凓屬天之福。保羅稱這些哭為「世俗的憂愁，是叫人死。」（林後七10）。
那末，何種哀哭，才為有福？如下：
1.為己罪流淚。
2.為人的靈魂哀哭。
3.流淚撒種，撒福音種。
4.為教會不長進而哭。
5.為那眾多人看電影，卻不看聖經，而哭。
6.為教會青年在主日去海灘，卻不去禮拜，而哭。
7.大衛之淚，把床榻漂起（詩六6）。有罪女人之淚，濕了主的腳。（路七38）。彼得的痛哭（太二十六75）。保羅三年之久，晝夜不住的流淚，勸戒以弗所教會。（徒二十31）。主耶穌為耶路撒冷哀哭（路十九41）；主因人信心遲鈍而悲歎流淚（約十一33、35、38）。
這種哀哭，皆是與神同心，保羅說是「按凓神的意思憂愁」（林後七7）。聖靈也有憂愁歎息，聖靈為我們擔憂。神也有懊悔，有一種傷感，憐惜。
「因為他們必得安慰」──神所要的祭就是憂傷的靈，憂傷痛悔的心主必不輕看。（詩五十一17）。他們不是要得誰的安慰，乃要得神的安慰，這才是真安慰，永久的安慰。神如何安慰？神赦免他們的罪，稱他們為義，接納他們為兒子。這是何等大的安慰呀！神是安慰之神（林後一3-7共有十次安慰）。聖子是安慰的（約壹二2）。聖靈是另一安慰的（約十四16）。
神說：「母親怎樣安慰兒子，我就照樣安慰你們」（賽六十六13）。神不但作父親，兼作慈母。主說：「神差遣我醫好傷心的人」（賽六十一1）。神把他們的眼淚裝在皮袋裏，記在冊子上。（詩五十六8）。神擦乾他們的眼淚（啟二十一4）。有個母親，生了十九個孩子，孩子們流淚，母親說：「我沒有工夫給你們擦，你們自己擦，彼此擦吧。」神卻有時間擦去每一兒女的一切眼淚！
以下諸福，沒有時間講了，我們且將多福篇作一個大綱吧：
以下諸德的根基
(1)
對 虛心
對
神 (2)哀慟 (3)溫柔 人
內
外
在 (4)慕義 福 (5)憐恤 顯
的
的
生 (6)清心 (7)和睦 生
活 受迫
活
(8、9)
以上諸德的試𦤎
── 謝友王《馬太福音》