馬可福音第九課 轉往外邦(二)
第9課
經文 八1∼26
主題 轉往外邦(二)
觀察與解釋
1．請比較八章1∼10節的神跡，和六章30∼44節五餅二魚的神跡有何異同？
2．在八章1∼10節中，耶穌主動的行神跡；為什麼11∼13節卻拒絕法利賽人求神跡？
3．「法律賽人的酵」和「希律的酵」是什麼意思？為什麼耶穌說要防備他們？門徒又為何不明白？
4．耶穌醫治瞎子的過程有何意義？
歸納與應用
1．在生活中，我敏銳於別人的需要嗎？有什麼具體的行動，使我在生活中，能做一個供應人需要的人？
2．在對神的信仰上，我們有那些「存著成見的懷疑」嗎？我當如何對神有完全的信心？
3．我是否像門徒一樣，對主的話是「愚鈍」的？當如何纔能聽見和明白主的心意？
第9課 研經指南
觀察與解釋
一、兩個神跡之比較
（異）
地點和對象 在猶太境內
在外邦境內（低加
對象是猶太人
波利臨加利利海）
聚會時間 半天（或一天以內） 三天
發生時機 原本要休息
沒有提及休息
直接目的 怕他們回去的路上餓了 怕他們當時餓了
食物數量 五餅二魚
七餅數小魚
吃飽人數 五千男人（小孩、婦女 四千人
不計）
結 果 先遣門徒上船
和門徒一起離開
自己上山禱告
（同）
1．動機：都因耶穌的憐憫。
2．都有對門徒的挑戰。
3．過程都有門徒的參與。
4．都是少數的食物供應多數人的需要。
二、
耶穌行神跡常是出於憐憫，也有神國的權能，見證他的身分的意義。「試探」在此有查驗之意，法利賽人要耶穌行神跡的目的，是要察驗他的身分。百姓認為耶穌就是他們所期待的彌賽亞，但他們質疑，要看耶穌能否行出證實身分的大神跡。馬太福音十六章1節，就說「從天上顯個神跡給他們看」，因此不是指醫病趕鬼的神跡。
但耶穌知道他們懷疑不信的動機，因此拒絕他們。其回答的意思是「一個拒絕真理的世代，是沒有神跡可以看的」。
三、酵本身的意義：為一種看不見的影響力。
「法利賽人的酵」在馬太福音十六章12節，有直接的注釋是指法利賽人的教訓。如果從本段的上文，「法利賽人試探耶穌」來看，是一種不信、試探的態度。從馬可福音六章14∼27節，亦可看出希律的酵，亦是指他的不信和詭詐與取巧。
而他們都站在具影響力的地位，因此耶穌藉機教導，但門徒不瞭解他真正的含義，卻以為他責備他們未帶餅。
四、這個醫治的過程有幾個特點——
1．耶穌將瞎子帶到村外，離開人群，可能有兩個含義：
(1)正如前述，耶穌行許多神跡，卻不願這些神跡張揚出去，以免神跡的張揚，影響他的工作和受難的時間表。
(2)他和這位瞎子有個別接觸的機會，這種接觸常帶來心靈的安慰。
2．耶穌的醫治分為兩部分，究竟為何如此，並沒有什麼線索供我們探究。
歸納與應用
1．∼3．略。
── 校園福音團契《馬可福音研經材料》