馬可福音第十課 首言受難
第10課
經文 八27∼九13
主題 首言受難
觀察與解釋
一、八27∼37
1．耶穌問門徒什麼問題？為何耶穌禁止他們告訴人？他們又如何回答？
2．請整理耶穌對他自己受難預言的內容？彼得為何會勸阻他？
3．耶穌對跟從他的人的教導為何？是何含義？
二、九1∼13
1．摩西和以利亞為何在這山上向他們顯現？他們談些什麼？
2．當彼得說完話後，天父所說的話有何含義？
3．預言中的「以利亞」是誰？試將此人和以利作一比較。
4．「登山變像」這件事，對三個門徒的含義是什麼？
歸納與應用
1．從本段經文起，耶穌開始對門徒實施最後的訓練。試整理這個訓練的重點和方式。
2．「你們說我是誰？」請問在你的生命中，你認為耶穌是誰？你的認知和你的生命、生活的表現，相符嗎？
3．你深知所信的嗎？有那些經歷或根據，使你確認這個信仰為真？
4．耶穌對跟從他的人的要求，也給你怎樣的提醒？請寫下你的立志和具體行動。
第10課 研經指南
觀察與解釋
一、
1．
(1)耶穌詢問門徒兩個問題：
第一「人說我是誰？」，門徒的回答是施洗約翰、以利亞、那一位先知。
第二「你們說我是誰？」，彼得的回答是基督。
(2)基督（希臘文）和舊約彌賽亞（希伯來文）同義，即「受膏者」，是猶太人一直等候的拯救者；但一般猶太人對彌賽亞的觀念是政治性的，和民族性的。這些預言和猶太人的彌賽亞觀念是截然不同的。但從彼得後來的回應（徒一6），可知他對彌賽亞的認知仍是政治上的。
2．
(1)必須接受許多的苦，被棄絕、被殺、過三天復活。
(2)由上題的答案，可以知道由於彼得他們不能領會彌賽亞真正的使命為何，才會有此勸阻，耶穌的責備看似很嚴厲，其實那顯示他堅決執行此使命的心志，不容被攔阻及打折扣，也顯示有時當我們不認識真理，會成為撒但利用的工具。
3．當時的拉比，會呼召一批門徒來跟從他；耶穌在此宣示跟從他的意義及所需付上的代價。
(1)舍己，背起十字架；「舍己」即捨棄自己，可對應於「不體貼神的意思，只體貼人的意思」；「舍己」即放棄以自己為生命和行事的中心目標，以神為其中心目標。
(2)背十字架：十字架是神要耶穌完成的使命，耶穌也要跟隨他的人效法他的腳蹤，完成神所託付的使命。
(3)救自己生命的：其基本意義是，維持自我為中心的生命態度，這樣的態度一定是，不願易放下肉身生命所擁有的一切。
(4)喪掉生命：必會失去永恆的生命。
(5)為主和福音喪掉生命：以主為生命的中心，願意為主和福音的緣故，放棄肉身生命。
(6)救了生命，必會得著永恆的生命。
(7)生命的價值：人若賺得全世界，賠上自己的生命有何益處；永恆、屬靈的生命價值，大於今世一切物質。
(8)舍己生命的盼望：永恆裡的審判，是舍了今生生命的，必得著永生。
將神和主當作可恥的，不能勇於承認他；在淫亂罪惡的世代中，我們很容易，因為拒絕不了或引誘、懼怕而將主的名當作可恥的。
二、
1．整個登山變像的意義：是讓三個門徒透過這個異象，對主身分和使命的自我宣告更加確信。摩西和以利亞是舊約律法和先知的代表。從這兩個人的出現本身是神跡來看，他們的出現成為很重要的證據。他們說話的內容，根據路加福音九章來看，是和耶穌一起談論，關於「他的死」的事情。
2．彼得所提出的意見，和耶穌的使命是相違背的；可見彼得還是沒聽懂他們的談話，且他的意見有將三位並列的意味。天父在此時說話：「這是我的愛子，你們要聽他」（參申十八15），暗示他是摩西所預言的那位元先知，另外也顯示耶穌身分超越其餘二者，且提醒門徒對他的態度，應該聽從，而非擅自作主。
3．根據馬太福音十七章13節，這以利亞指的是施洗約翰。約翰的狀況和以利亞是很類似的——
工作相符：復興萬事 喚起人心、預備人心。
遭遇相符：受許多的苦 約翰被下監，被希律所殺。
樣子相符：穿駱駝毛皮，吃蝗蟲野蜜。
個性相似：富正義感，性格剛烈，不畏得罪當權者。
4．在「登山變像」這事上，三個門徒所看見的是一個彰顯榮耀的耶穌，也看見摩西、以利亞為耶穌使命的見證。在主受難前，他們有此經歷，必對信仰真實性的把握，帶來極大的影響。因此多年後，彼得在彼得後書一章16∼18節，提及這個經歷說，那是使他信仰有確據的重要根據之一；約翰也提到了相似的經驗（約壹一1∼4）。
歸納與應用
1．耶穌和門徒的訓練首先著眼于門徒對他的認識，他的身分和他的使命。
訓練方式：包括考問、宣示、變像神跡。
2．∼4．略。
── 校園福音團契《馬可福音研經材料》