馬可福音第廿六講 福音必須先傳給萬民
馬可福音第Ⅱ部第十一講
經文/馬可福音13:1-37
福音必須先傳給萬民
要節/馬可福音13:10 “然而，福音必須先傳給萬民。”
本經文是耶穌在耶路撒冷的最後公開講演。聖書學家把這部分話語稱為小啟示錄(The Little Apocalypse)，本經文可分為關於耶路撒冷的預言(1-23)和關於基督的再臨及末世的預言(24-36)。
很多人說快要到來末世。因為世界各地都在發生末世的預兆，所以我們要時刻準備基督的再臨和末世。那麼耶穌所預言的末世的預兆是什麼呢？我們在末世首先要盡什麼使命呢？
I. 把福音傳給萬民(1-13)
第一，災難的開始(1-9)
請看馬可福音13:1節：耶穌從殿裡出來的時候，有一個門徒對他說：“夫子，請看。這是何等的石頭，何等的殿宇！”門徒看到聖殿美麗的大理石和雄偉的建築，非常激動。耶路撒冷聖殿是所羅門時代開始建造的，但在西元前586年被巴比倫破壞。歸還俘虜後的西元前520年，由斯羅巴比爾建造了第二聖殿。希律王說是對此聖殿進行改造，但實際上可以說是重新建造。為了博得百姓的歡心，鞏固自己的王權，希律王建築了巨大的第三聖殿，於他在位的第18年也就是西元前19年開始動工，九年之後才完成了外部建築，舉行了奉獻儀式。耶穌活動的那一時期，聖殿已經建造46年，但施工還在繼續進行，直到西元63年也就是開工82年之後才完工。在耶穌的時代門徒所看到的入口有高達40尺的巨大大理石柱子。聖殿是以美麗的高級大理石建的，屋簷是金色的，大部分門面以厚厚的黃金包好，受到陽光照耀時那燦爛的模樣難以形容(Jos. B.J. v.5; Tacitus, Hist, v.12)。對只看過加利利土房子的門徒來說，聖殿的美麗雄壯讓他們大吃一驚。門徒在聖殿看到祭司長穿著有華麗金色飾邊的耀眼黑衣，以神聖的態度主持禮拜，覺得耶穌和自己太渺小了。那麼耶穌對這樣的門徒說了什麼呢？
請看二節，耶穌說：“你看見這大殿宇嗎？將來在這裡沒有一塊石頭留在石頭上，不被拆毀了。”對看見聖殿就驚歎的門徒，耶穌說了令人吃驚的話，就是美麗而雄壯的耶路撒冷聖殿，將來沒有一塊石頭留在石頭上，會完全遭到破壞。耶路撒冷聖殿是以色列的政治、經濟、文化、教育、宗教的中心，是神所在的地方，也是以色列人信仰的中心。這樣的聖殿完全破壞，對門徒來說是相當大的衝擊。耶路撒冷聖殿的破壞，對猶太人來說意味著這世界的結束。按著耶穌的預言，西元70年羅馬的迪都將軍完全破壞了聖殿。由於士兵們聽說石頭和石頭之間有黃金，所以他們拆毀了每一塊石頭，沒有一塊石頭留在石頭上。在這裡我們可以學到的教訓是，再美麗雄壯的人類文明和文化成就如果排斥神、不悔改罪的話也會滅亡。過去顯赫一時、強大無比的巴比倫、亞述、巴沙、埃及等都沒落了。人們說強大的羅馬不是一天就建好的，但即使這樣燦爛的羅馬文明也由於崇拜偶像和性道德的墮落而一夜之間沒落了。很多人把美國當作天國般崇拜，人人都想去，但現在金色燦爛的美國文明也不是永遠的，紐約和密歇根湖邊美麗巨大的高層建築群若也背叛神，有一天就會“沒有一塊石頭留在石頭上”。現代文明再發達，看起來再華麗、巨大，我們也不能被眼見的物質文明引誘。我們要把盼望放在永遠的神的國，擁有明確的屬靈價值觀、歷史觀和世界觀。
耶穌給門徒傳了使他們震驚的講演之後，上了橄欖山，對著讓門徒驚歎的聖殿而坐。耶穌看到表面上華麗、內部卻腐敗的聖殿，深思耶路撒冷的將來和人類的末日。耶穌希望耶路撒冷在腐敗滅亡之前悔改、去侍奉神。彼得、雅各、約翰和安得烈暗暗地問耶穌說：“請告訴我們，什麼時候有這些事呢？這一切事將成的時候，有什麼預兆呢？”(4) 門徒再也不關心華麗雄壯的聖殿建築，他們聽到耶穌的話語之後價值觀就變了，逐漸開始關心屬靈之事。比起眼見的物質來，他們更關心末日的預兆。耶穌對問末日和其預兆的門徒，講了將來要發生的末日的預兆和耶穌的降臨(5-13)。那麼末日的預兆是什麼呢？
第一，出現假基督。請看5,6節，耶穌說：“你們要謹慎，免得有人迷惑你們。將來有好些人冒我的名來，說：‘我是基督’，並且要迷惑許多人。”到了末日時，人們由於打仗和打仗的風聲而驚慌，放棄自己所做的事情，說預備末日而彷徨，去找這樣那樣的宗教或者教派。他們不學習聖經，只是追求神跡。這時候假彌賽亞利用人們的不安心理出來迷惑彷徨的人，讓他們放棄真理。追逐假彌賽亞的人更喜歡容易的路而不是十字架。假彌賽亞不要神國的盼望，只說在地上享福的理想。他們都是撒謊的人，他們迷惑羊，讓他們犯罪、死亡、受到審判。歷史上出現過很多的假彌賽亞，他們利用耶穌的名迷惑了羊。那麼人們為什麼被假彌賽亞迷惑而滅亡呢？約翰一書4:1節中說，在那裡有迷惑的靈，這靈以好聽而合理的話來引誘我們追求物質和肉身的快樂，最後讓我們離開耶穌基督而滅亡，所以我們總要覺醒，分辨迷惑的靈。要做到這一點我們就要不斷學習神的話語——聖經，以真理武裝自己。
第二，發生連續不斷的災難。請看7,8節，到了末日，人們會聽見打仗和打仗的風聲。那時候就會連續發生戰爭，人們由於對戰爭的恐懼而不安。地球上沒有一天停止過戰爭，其中包括歷史上最大的戰爭——第一次世界大戰和第二次世界大戰，現在也仍有人在受著戰爭的折磨，誰也不知道什麼時候在哪裡原子彈爆炸而叫全世界滅亡。有的人說向房地產投資會安全，但世界各地都發生地震，菲律賓和日本爆發了火山，據說長白山火山也處在活動期，世界各地美麗的都市不知什麼時候都會象義大利的龐倍那樣被火山淹沒。由於尼爾尼諾現象到處發生大面積洪水，而另一些地方沃土則變成沙漠。這一頭人們由於營養過剩而成胖子，而另一些地方卻有人饑餓而死。在這樣的末日耶穌對我們說什麼呢？他說：“不要驚慌，這些事是必須有的，只是末期還沒有到(7b)，這都是災難的起頭(8b)。”俗話說鎮定時被老虎抓住也可以活命，耶穌告訴我們任何時候都不要驚慌。
第三，由於末日的預兆信徒要受到逼迫。請看9-13節，到了末日時，由於相信耶穌，信者不管在政治上還是在宗教上都會受到逼迫，甚至在家庭裡也一樣。公會是當時猶太社會的最高級宗教和政治法庭，甚至在這裡可以判人死罪。會堂是象今天的教會那樣學習律法和做禮拜的地方，各地有很多的會堂。在公會或者在會堂受到逼迫，意味著宗教逼迫；受到官和君王的逼迫，是政治性的迫害。在這樣的時代，人們容易害怕世上的人，回到自己的家鄉，但不是說回家就可以解決一切。耶穌預言了末日時弟兄要把弟兄、父親要把兒子送到死地；兒女要起來與父母為敵，害死他們(12)。躲開困難並不能解決問題，只有與它鬥爭才行。耶穌說相信的人受到苦難有很大的意義。請看9b：“…對他們作見證。”耶穌希望遇到再大的困難也要傳播福音。信徒在家庭、工作崗位、學校受到逼迫，但是通過這樣的逼迫可以傳播福音，逼迫反而成為傳播福音的好機會。信徒處在再困難的環境中也不必害怕或憂慮。由於信徒有復活，所以不怕死亡。到末日，信徒會由於耶穌再臨的盼望而高興，而逼迫是傳播福音的好機會，應該為此感謝。英語聖經中把災難的開始寫作The beginning of birth pains，就是產婦生孩子開始受到的痛苦。孕婦要生出可愛的嬰孩，就必須忍受痛苦。痛苦到最嚴重時孩子就生下來了。同樣，為了生出“再臨”的嬰孩，信者受到痛苦是當然的，所以耶穌說忍耐到底必然得救。那麼這時候我們應該做什麼呢？
第二，把福音傳給萬民(10-13)
請看十節：“然而，福音必須先傳給萬民。”我們在這話語裡可以學到重要的幾點。
第一，基督教的歷史觀。耶穌談末日的時候，說福音先要傳給萬民，換句話說要把福音傳給萬民才會來到末日。在這裡我們可以知道神想在末日通過福音傳播救援人類。人類歷史大致可分為世俗史(the Human History)和救贖史(the Redemptive
History)。世俗史是人類的歷史，它沒有連續性，一個時代一個時代過去，只不過是永恆歷史的一部分；救贖史則是神的歷史，是通過福音傳播發展的永恆歷史。神任何時候都沒有改變這個計畫，都要成就。亞當墮落之後神開始了救贖人的工作，神選擇亞伯拉罕為信心的祖先，要救援學習亞伯拉罕信心的人。神通過耶穌基督，終於成就了應許。神現在也通過聖靈繼續成就著人類救援。不管世界怎樣變化，神都把福音傳給萬民，完成人類救援，建設新天和新地。有人說創造歷史的主人公是普通人民，也有人說是英雄，但人類歷史的主體分明是神，歷史的主人公不是什麼英雄或者政治家，而是相信和順從神的人。神通過順從他的人，先向萬民傳播福音，成就人類救援。
第二，我們可以學習世界傳教的絕對性。耶穌說在末日也要先把福音傳給萬民。在這裡耶穌使用must，從而強調了傳福音的絕對性。我們向萬民傳教並不是順從不順從都可以，世界傳教是信徒必須順從的絕對使命。歷史上絕對地擔當世界傳教的國家沒有滅亡過。歐洲在17,18世紀非常熱心地擔當世界傳教，所以在世界歷史中起了最大的影響。到了19,20世紀，美國最熱心地擔當世界傳教，成為世界歷史的主角。相信在二十一世紀，中國絕對地擔當世界傳教的話，神就會祝福我們，使用為世界歷史的主人公。使徒保羅在給他信心的兒子提摩太的信中說：“我在神面前，並在將來審判活人死人的基督耶穌面前，憑著他的顯現和他的國度囑咐你，務要傳道，無論得時不得時，總要專心，並用百般的忍耐，各樣的教訓，責備人，警戒人，勸勉人。”(提後4:1,2) 使徒保羅嚴格要求任何環境之下都要絕對地傳道。世界傳道，是耶穌的至上命令，也是我們要順從的絕對使命(徒1:8)。
第三，向萬民傳播福音，是最優先的使命。我們在個人和社會上要做的事情很多。學生要好好學習，在家裡要孝敬父母，畢業了要找工作，還要結婚生子；社會也有很多需要解決的問題，但耶穌說與這些事情相比，要先向萬民傳福音，“福音必須先傳給萬民。”這就是說先要擔當好世界傳教。世界傳教，不管是什麼時代，都是我們信徒最優先的使命，我們再忙也要擔當世界傳教。
II. 榮耀的人子降臨(14-37)
第一，大災難(14-23)
本經文是關於耶路撒冷滅亡的預言。耶路撒冷的滅亡，是耶穌再臨之前發生大災難的開頭。耶路撒冷滅亡的預兆是什麼呢？請看十四節：“你們看見那行毀壞可憎的，站在不當站的地方。”在這裡的“行毀壞可憎的”是外邦偶像，是在但以理書上出現的預言；“不當站的地方”意味著聖殿。但以理預言耶路撒冷聖殿將插著軍旗，神聖的聖殿祭壇上放著偶像，神被褻瀆 (但11:31)。按但以理的預言，在西元前168年，敘利亞王安迪科斯在耶路撒冷聖殿建造了偶像，污辱了神。耶穌預言這樣的事情還會發生。果然按著耶穌的預言，帶著鷹徽的羅馬軍隊入侵耶路撒冷聖殿(路21:20)。耶穌說耶路撒冷的滅亡並不是結束，到了末日時人就會故意污辱神，在屬靈上大大墮落。若有這樣的預兆時，信者要趕快逃到山上。當時的猶太人以為耶路撒冷聖殿是永遠安全的地方，但是留在那裡的人卻遭到了最後的滅亡，而記住這句話語在西元68年羅馬將軍威斯巴沙努斯向耶路撒冷進軍的時候，避難到約旦芬拉山谷的人們保住了性命。
請看15,16節：在災難的日子，在房上的，不要下來，馬上要逃走，即使在家裡有金塊也不能去拿它；在田裡的，不要回去取衣裳，不能回頭，馬上要逃走。衣裳是生活必需品，但耶穌說連這樣的衣裳也不要取，說明情況有多麼緊迫。在那一天要活命就不能被世上的東西纏住。當那些日子，懷孕的和奶孩子的有禍了(17)，因為她們難以逃跑。在那一天不生育的和未曾懷胎的有福了(路23:29)。我們生活在末日，那麼這經文給我們的教訓是什麼呢？
第一，不要迷戀世上。神的天使對羅得的妻子說所多瑪滅亡的時候不要回頭。所多瑪和蛾摩拉物質文明非常發達，如同耶和華的園子，滋潤得就象埃及地(創13:10)。羅得的妻子捨不得那地方的物質文化，拋棄不了世上的迷戀，回頭一看，便成為鹽柱。這警告了現在一面迷戀世上的物質、一面跟隨著耶穌的信徒。我們在末日，即使自己的家再近，有再喜歡的東西也不能進家，甚至有金銀珠寶也不能留戀，馬上要逃走。
第二，不要纏住於世上的東西。使徒保羅說在末期的信徒，有妻子的，要象沒有妻子；沒有丈夫的，既然侍奉耶穌為丈夫，得象有丈夫的人那樣(林前7:29-31)，這是說世上有再愛的妻子或者丈夫也不要被其纏住。我們就象流浪者那樣，當沒有被纏住在世上東西的時候，耶穌降臨時就將提起我們。如果被世上的欲望和物質奪走了心，在這地上就要受到大災難。耶穌說應當祈求，叫這些事不在冬天臨到(18)，因為在冬天難以躲避災難。那一天的大災難嚴重到什麼程度呢？十九節中預言說那災難以前沒有，以後也不會有。若不是主減少那日子，凡有血氣的，總沒有一個得救的。這災難對著沒有迎接耶穌、把他釘死在十字架上的罪惡的耶路撒冷。按歷史學家約瑟所說，耶路撒冷滅亡的時候，死了110萬人，被抓走了9.7萬人(Jos,
B.J. vi. 9:3, vii, 1)。這是基督再臨的時候大災難的最後預兆。但是神為了他所選擇的百姓，將那些災難的日子減少了(20b)。神是公義的，是充滿憐憫和慈悲的。
在這大災難的日子，最可怕的不是眼見的痛苦，而是屬靈上的患難。請看21,22節：在災難的日子，人心惶惶，到處是流言誹語，而且人們容易輕信。這時候撒但進行最後的掙扎，假基督和假先知將要起來，顯神跡奇事，迷惑百姓。他們跟我們說：“看哪，基督在這裡”或說“基督在那裡”，這些我們都不能信。在末期的信徒最警戒的應是世俗主義和神秘主義。世俗主義叫我們的屬靈生活腐敗，神秘主義叫神的話語輕忽，使我們失去屬靈上的分辨力，陷入在獨善當中。在末期的信徒要緊緊抓住耶穌的話語，依靠他，順從於他。
第二，基督的降臨 (24-27)
嚴重的大災難之後，基督就會降臨。請看24,25節：那時候日頭變黑了，月亮也不放光，眾星要從天上墜落，天勢都要震動，神所創造的宇宙萬物的萬有引力和秩序都會消失。使徒彼得在彼得後書3:10節上說：“但主的日子要象賊來到一樣，那日，天必大有響聲廢去，有形質的都要被烈火銷化，地和其上的物都要燒盡了。”那時候人類所成就的物質文明一夜之間就會變成廢墟，連痕跡都沒有。紐約曼哈頓的高層建築就象一堆沙土那樣倒塌，圍著地球轉的人工衛星也將被吹走，這就是人類的末期。就這樣眼見的一切消失在黑暗和虛無中之後，人類將要見到什麼呢？
請看26節：“那時，他們要看見人子有大能力、大榮耀、駕雲降臨。”我們會親眼見到為了我們的罪死在十字架上、復活而升天的耶穌。“看哪，他駕雲降臨，眾目要看見他，連刺他的人也要看見他，地上的萬族都要因他哀哭。這話是真實的，阿們！”(啟示錄1:7) 耶穌是在伯利恒的一個馬槽裡以嬰孩的模樣初次降臨的，但再臨的耶穌卻是有大能力、大榮耀、駕雲降臨，他是以萬王之王的身份降臨(啟21:23)。在這樣的權柄和榮耀面前，一切在天上的、地上的和地底下的，都因耶穌的名屈膝(腓2:10,11)。那時候耶穌最先做什麼呢？
請看27節：“他要差遣天使，把他的選民從四方、從地極直到天邊，都招聚了來。”天使要把遠在非洲的信徒、在黑海附近的無名傳教士、在南美巴拉圭的可愛信徒都招回來，聚集在一起。天使會把先去世的信徒也找回來。使徒保羅描述主的選民與耶穌相聚的莊嚴情景說：“因為主必親自從天降臨，有呼叫的聲音和天使長的聲音，又有神的號吹響，那在基督裡死了的人必先復活。以後我們這活著還存留的人必和他們一同被提到雲裡，在空中與主相遇。”(帖前4:16,17)。我們夢想的盼望——與耶穌在空中相遇讓我們激動，而對跟隨世上和罪惡的欲望、排斥耶穌的人們來說，這一天是審判之日。釘死和逼迫耶穌的人、更愛世上欲望而不是耶穌的人們會切齒哀哭並被扔到燒著硫磺的火湖裡(啟21:8)。使徒保羅說：“那時，主耶穌同他有能力的天使從天上在火焰中顯現，要報應那不認識神和那不聽從我主耶穌福音的人。他們要受刑罰，就是永遠沉淪，離開主的面和他權能的榮光。”(帖後1:7b-9)。
對為了主和福音作工的人來說，那一日是榮耀的救援之日，到時候我們就會身負盼望已久的聖潔而神靈的形體(林前15:49，羅8:23)。在那一天，主會親自從四方招集為了主和福音流了很多的眼淚、作了很多犧牲的主的子女，一個也不會落下。他會把他們引導到為了信徒而預備的新天和新地。使徒約翰在啟示錄21:1-4上看到了在最後的那一天要降臨的新天和新地的異象。它就象新婦妝飾整齊，等候丈夫那樣。那地有神的帳幕在人間。神要與人同住，人們要作神的子民；神要親自與他們同在，作他們的神。那時候神要擦去為了主和福音辛苦的主的子女的眼淚。主會消除為了主而受到的所有痛苦和悲傷，賜下完全的平安，給我們戴永生的冠冕，說：“忠誠的僕人，做得好！”主把我們帶到我們真正盼望的神國。只有基督耶穌的降臨，纔是信者真正的盼望。到那一天，我們能享受真正的救援，為了主和福音而付出的辛勞都會得到充分的報償(羅8:23,24)。使徒保羅在羅馬書8:18上說：“我想，現在的苦楚若比起將來要顯于我們的榮耀，就不足介意了。”我們負著神的形體，作為神的子女，永遠與主住在一起，與他一同作王。
為了把可愛的信徒引導到新天和新地，耶穌必須降臨。耶穌給憂慮的門徒種下了再臨信仰和神國的盼望，“在我父的家裡有許多住處；若是沒有，我就早已告訴你們了。我去原是為你們預備地方去。我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裡去；我在那裡，叫你們也在那裡。”(約14:2,3) 門徒要受到很多的逼迫和苦難，他們要向萬民傳播福音，而這樣的門徒最大的盼望就是耶穌基督的降臨。初代教會的信徒們即使面臨死亡威脅也把信心堅持到底，原因就在於他們擁有耶穌再臨的信仰。相信我們在這淫亂而敗壞的世上不背叛主、開拓大學和進行世界傳教、忠心到底的時候，神會大大地慰勞我們。那麼等候末期的信徒要怎樣生活呢？
第三，對末日的態度(28-37)
耶穌將以大能力、大榮耀而降臨(26)，可是惡毒而懶散的人卻不相信這真理之語，就象挪亞時代的人們那樣吃喝娶嫁，放縱自己的情欲，戲弄相信主之應許的信者。他們說：“主要降臨的應許在哪裡呢？因為從列祖睡了以來，萬物與起初創造的時候仍是一樣。”(彼後3:4) 信者越是在罪惡的世上，就越要警醒，等候耶穌的再臨。在前邊耶穌預言了榮耀的人子降臨，現在他教訓了等待再臨的門徒應該怎樣。
第一，應該能夠看出預兆。請看28,29節：耶穌舉了無花果樹的比喻：當樹枝發嫩長葉的時候，就可以知道夏天近了。同樣，我們要是看見了耶穌所說的預兆發生，就應該知道人子的降臨近了。看到我們所生活的世上，到處都有不斷的戰爭、地震和嚴重的饑荒。世界各地都出現自稱為救贖者的假彌賽亞，這一切說明基督降臨的日子快要到了。天地要廢去，耶穌的話語卻不能廢去，都會成就的(31)。我們在令人激動的歷史潮流中要擁有能夠看出預兆的眼光，而且要相信這世代還沒有過去，這些事都要成就(30)。
第二，信徒要警醒。請看32節：誰也不知道耶穌什麼時候降臨，連天使和耶穌自己也不知道，只有在天上的父神纔能知道。由於再臨是屬於父神的，所以誰也不知道。我們就象僕人不知道家主什麼時候來那樣總要警醒(35)，經文中“警醒”之詞反復出現四次(33-35,37)。“警醒”，就是不鬆懈屬靈上的緊張，忠誠地擔當神托給我們的使命(34)。惡、懶散和在屬靈上睡大覺的人，在那天見耶穌的時候就會蒙羞恥，只有警醒的人纔能高興地迎接耶穌的降臨。
作為結論，我們一起讀要節，“然而，福音必須先傳給萬民。”我們不知道耶穌什麼時候降臨。祈禱我們總要警醒，忠誠地擔當給萬民傳播福音的使命。阿們！
馬可福音第Ⅱ部第十一講
福音必須先傳給萬民
經文/馬可福音13:1-37
要節/馬可福音13:10
I．福音傳給萬民 (1-13)
有一個門徒對聖殿感歎什麼？(1) 耶穌預言聖殿將會怎樣？(2) 看著聖殿的耶穌的眼和門徒的眼怎樣不同？
門徒關心什麼？(3,4) 耶穌警告門徒什麼？(5,6) 人被迷惑是多麼深刻的問題？
這世上會連續發生什麼災難？(7,8) 但是為什麼不要害怕？
門徒會受到什麼逼迫？(9) 這裡有什麼神的旨意？
在災難連續不斷的世上先要做什麼？(10) 神的工的中心是什麼？我們要先做什麼？
門徒受到逼迫的時候，為什麼不用思慮說什麼？(11) 門徒甚至會遇到什麼災難？(12,13a) 什麼樣的人能得到救援？(13b)
II．大榮耀的人子降臨 (14-37)
在末世將發生什麼可憎的事情？(14a) 那時候我們應該有什麼態度？(14b-23)
發生災難之後，天地會發生什麼異變？(24,25) 那時候人類所成就的文化和文明會怎樣呢？
耶穌怎樣降臨呢？(26)(帖前4:16) 耶穌降臨將做什麼？(27)(帖後1:7-10) 人類真正的希望是什麼？
通過無花果樹的比喻，我們要學到什麼？(28,29) 為什麼耶穌的降臨是確實的呢？(30,31) 耶穌什麼時候降臨？(32,35) 基督徒要怎樣等待耶穌的降臨？(33,34,36,37)