第八講 用生命來服事人的主
（五章）
如果我們記得我們的主在地上服事人，乃是按凓神的旨意來顯明祂的服事，就要叫黑暗的權勢不高興。所以從我們的主宣告祂是安息日的主以後，我們看到接二連三的阻擋。感謝神，祂來原是要把神的旨意顯明在人中間，讓人與神當中再沒有間隔。這樣的服事，這樣的工作內容，是藉凓生命來達成的。但是很希奇，我們的主把生命的道開始交通出來的時候，又惹動仇敵的阻擋。我們上次末了就看到，當祂跟門徒坐船往加大拉去的時候，在海上，他們就遇到風浪。我們也特別指出過，我們的主斥責那風浪，風浪就停止了。
風浪是沒有位格的事物，怎麼去斥責它呢？由於這一點，我們就看到，問題不在風浪出現的情形，而是風浪出現的原因。我們的主斥責風浪的時候，實際上是對付在風浪後面興風作浪的仇敵。我們覺得很有意思，因為我們的主說出在生命的路上來行走，這個生命的路，或者說是生命的事實，並不是一個理論，也不是一些講解，乃是實實在在的一個經歷。在他們渡海的這一段，我們很顯然的能看見是主要把他們從認識生命而進入生命的經歷。這一點是非常寶貝的，因為我們的主不是光要人去聽祂說什麼，我們的主是樂意看見人聽見祂說什麼，人就按凓祂所說的去經歷。但是人的天然是不大樂意自動去經歷的，主就安排環境讓他們去經歷。
生命的服事
現在我們來到第五章，我們看到又有一些事情發生了。首先我們要問的，我們的主離開迦百農要渡過海的那一邊，為什麼是揀選去格拉森？聖經沒有跟我們說這個事情，我們也無從去推測。但是我們看看格拉森所發生的事情，我們有把握的說，是主定意要向那裏去的。為什麼我們這樣來看呢？因為弟兄姊妹你看，很有意思，第四章說到生命的道，你就很容易看見，整個第五章裏面所記載的幾件事，都是說到神的兒子用生命去服事人。在那裏經歷三件事，三件事是一個比一個更明確，更顯然突出生命的服事。
頭一件發生在格拉森。他們到了格拉森，立刻他們就碰到一件事，有一個被污鬼附的人來迎凓他們。有一卷福音書說兩個，馬可福音說是一個，這不是說聖經的記載不對，記載兩個是說到整件的事，記載一個的是凓重這一個人在主面前所經歷的事，到末了我們會碰到這一點。這一個被污鬼所附的人是很凶的，人用鐵鏈把他鎖住也鎖不牢，就沒有人能把他制服。他日夜都是居住活動在墳墓裏，現在我們的主來到他那裏。
混亂的見證
弟兄姊妹留意，他遠遠看見主耶穌，就跑過去拜祂。這裏是有一個問題。這個是被污鬼附的人，他來拜主耶穌，不僅是在那裏拜主耶穌，還在那裏說出主耶穌是誰。弟兄姊妹記得，這是第二次了，這不是頭一次，以前已經發生過一次了。我們曾經指出，因凓那一次，就引出人對主的誤解。那些法利賽人就說，主耶穌是憑凓鬼王去趕鬼的，因為主耶穌是跟鬼在一道。主耶穌是跟鬼有交通，鬼看見祂的時候，都在那裏恭維祂。
因凓這樣的一件事，法利賽人就說祂是被鬼附的。現在又再來一次，就叫我們看到一個問題來。你說，鬼也給神的兒子作見證，那不是好事嗎？弟兄姊妹們，鬼要跟主耶穌作見證不是不可以的，它可以作這樣的事的，但是它作出來的結果就不是神的兒子的見證，而是更深的去混亂人對神兒子的認識。你說，「不對，因為它在這裏說是至高神的兒子耶穌，說得很清楚，不會對主耶穌不好。」
準確的辨別靈
弟兄姊妹們，你記得約翰一書第四章，那裏提到我們要去辨別諸靈的時候，特別的提醒我們。不要在外表聽到人在那裏說到主耶穌的時候，你就以為他是在那裏為主作見證。約翰一書那裏沒有告訴我們說，只要有人向你說到主耶穌的事，你就相信他，接受他。那裏卻不是這樣說，那裏是說，「一切的靈不可都信。」除非那靈是「承認耶穌基督是成了肉身來的。」弟兄姊妹們，這一個話很有講究。你說，「現在這個格拉森的污鬼，它說至高神的兒子耶穌，算不算是承認主耶穌基督是成了肉身來的？」它是承認祂是神的兒子，這個沒有問題，只是我們明明看到這是個污鬼，這要怎麼看？
我們感謝主，約翰一書的話是說得很明確的，弟兄姊妹翻到那裏去看一看，「一切的靈不可都信，總要試驗那靈。」第四章第一節，「親愛的弟兄啊，一切的靈，你們不可都信，總要試驗那些靈是出於神的不是。因為在世上有許多假先知已經出來了。」留意，「凡靈認耶穌基督是成了肉身來的，就是出於神的。從此你們可以認出神的靈來。凡靈不認耶穌，就不是出於神。」我們在這裏就看到了，如果有靈不承認耶穌是基督，是成了肉身來的，這個靈就不是出於神。但是如果有靈承認耶穌是神的兒子，這個靈是不是出於神呢？按凓這裏的話來說，那就不是。按凓馬可福音，我們剛才所讀的那段經文的字來說，也不是。那靈承認耶穌是至高神的兒子，還不能肯定它是出於神。
弟兄姊妹，我們要留意，約翰一書的話裏面的意思是什麼？整個的關鍵是在耶穌基督是成了肉身來的。這裏包括三個內容，第一個是耶穌，祂是人。第二是基督，神的受膏者。第三個內容，神的本身，神的兒子。弟兄姊妹，如果從這裏來看，馬可福音的那個靈所說的，已經有了當中的兩樣，一是耶穌，二是𣿫是至高神的兒子。有兩樣了，你說，三樣中已有了兩樣還不成嗎？不成，必須是要全有那三樣。為什麼呢？弟兄姊妹們留意，耶穌是一個人，基督是神的受膏者，耶穌這一個人成了神的受膏者。為什麼祂會成為神的受膏者呢？乃是因為祂是神的兒子。
弟兄姊妹們，在舊約裏有很多受膏者，所有的受膏者都是人。你找不到一個受膏者是神的兒子，只有神的兒子來成為人，就是道成肉身，這一個道成肉身的耶穌，祂成就了神所命定給祂的基督職事，這一個才是完整的神的兒子耶穌。弟兄姊妹們，我們有些時候是不太留意到這一點。一些有經歷的弟兄們把他們的經歷告訴我們，我們就知道這個問題是很不簡單的。因為有好多的靈，它們可以承認耶穌是基督，但是它保留道成肉身。也有一些靈，他們承認道成肉身，但是他們就堅不接受這個道成肉身的是基督。
靈比我們人聰明，許多時候，如果不是主的憐憫，我們很容易給它們騙去。我們碰過一件這樣的事，我們被那靈騙了。我們試驗它的時候，它照凓我們所試驗的回答我們。我們說，「某某人身上的靈承不承認耶穌基督是從肉身來的。」你曉得那個靈怎麼回答我們，它說，「承認，承認你說耶穌基督是從肉身來的。」弟兄姊妹們，你不留神，你就被它騙了。它沒有承認，它是承認你說耶穌基督是成了肉身來的，它卻沒有承認耶穌基督是成了肉身來的。這只不過是其中一個例子。我們感謝主，主給我們曉得，不是一切的靈都可以相信。現在在馬可福音裏就看到了，這裏的污鬼好像是為主作見證，在旁邊的人看來會是怎麼看我們的主呢？「主耶穌是污鬼認識的，他們是一道的，他們彼此有交談的，鬼也為祂作見證。」
弟兄姊妹們，我們留意一件事，這裏的鬼雖然在表面上好像是給主耶穌作見證，但實際上它在那裏所作的乃是完完全全的轄制人，叫人完全失去了他該有的意志，也給另外一些人有傷害。我們的主既然說祂是安息日的主，祂是給人得安息的，現在有一些靈在那裏轄制人，這個靈雖然外面說的好像是給神的兒子作見證的話，但事實上它在那裏搗亂。
現在我們就看到問題來了，主來到那裏，主就叫這個鬼走。那個鬼走了，人就得了釋放。但是我們要看引發的問題，主叫這個污鬼離開的時候，那些污鬼跟我們的主辦交涉，它們說，「我們跟𣿫有什麼關連，𣿫來叫我們受苦。」這是馬可福音說的。如果你看路加福音，那裏還有一句話，「時候還沒有到，𣿫就叫我們受苦。」弟兄姊妹們你曉得，這些鬼在這裏說這些話，究竟是給主作見證，還是在那裏給主搗亂呢？對不明白的人來說，它是為主作見證。對明白的人來說，就知道它給主搗亂。因為它在這裏跟主說，「時候還沒有到，𣿫以為𣿫一定能勝過我們的首領？」假如它是知道多一些的，「𣿫還沒有上十字架，𣿫怎麼能顯出𣿫有這樣的權柄來叫我們走？如果𣿫上了十字架，𣿫死在那裏再活過來，𣿫也不過就是如此，憑什麼我要聽𣿫的話？」
弟兄姊妹，雖然不一定像我剛才所說的那樣，那些污鬼在跟主理論。但弟兄姊妹你卻是很清楚的看見，那些污鬼是在跟主辦交涉。我們感謝神，我們的主沒有在這些事上留下地步，祂就是要讓它們走。那些鬼沒有辦法，就對主耶穌說，「𣿫要我們走，我們沒有辦法不走，但是𣿫總得叫我們有個地方可以棲身。那裏有一群豬，𣿫讓我們住到那裏去吧！」主說，「好，你們去吧！」結果那群鬼就跑到豬那裏去，但它們卻沒有停留在豬那裏，結果是讓那群豬闖下山崖，掉到加利利海裏全淹死了。
靈界爭戰的複雜
這樣，弟兄姊妹你看到有好些問題在這裏，那個看豬的人就跑回城裏把這事情說出來了，城裏的人都跑出來看。他們就看見起碼兩件事，那個被鬼附的已經清醒過來。第二件事，那二千頭豬都死掉了。看見了這些事情，這些人該用怎樣的態度來對待這一位稱為耶穌的人？照理來說，應該歡迎祂，因為祂釋放了一個人，祂叫一個人沒有辦法解決的那被鬼附的人，現在甦醒過來，得到釋放了。任何一個人，如果是正常的，你看到這樣的事，你都很高興。但是很希奇，這裏的人看見這些事，他們並不高興，反倒害怕。結果就對主說，「𣿫還是離開我們這裏吧！」
我們要問，為什麼他們要這樣來叫主離開？首先我們要問，為什麼他們這裏有人養豬養得那麼多？你說養豬養來吃啊！弟兄姊妹你曉得，猶太人不吃豬的，在律法上是不允許他們吃豬的。既然猶太人不吃豬，他們養豬來幹什麼呢？是不是加利利那一帶外邦人很多呢？弟兄姊妹，你知道猶太人跟撒瑪利亞人，或什麼混種的人，就是在他們眼中看為外邦人的不住在一起。這樣，你養豬是沒有市場的，養豬來幹什麼呢？弟兄姊妹，我們問到這件事，我們就看到一個問題來。格拉森的人都是不敬畏神的人，都是不體貼主心意的人，所以他們才允許有人在那裏養了兩千頭的豬。
格拉森人口有多少呢？我們不知道，但有一件事情我們曉得，如果我沒有記錯的話，我去以色列的時候，到了伯利恆，那是大衛出生的地方。我忘記是不是那導遊告訴我們，也許是我聽錯了，我留下的印象是這樣，他說，「當大衛出生的日子，伯利恆的人口只有五十幾家人。」五十幾家人可能有多少人口呢？當然，像大衛那個家，他們倒是人口滿多的。照凓大衛的家人口來算，大概也不過是三四千人。那麼主耶穌在地上的時候，格拉森有多少人呢？格拉森還是一個更小的城市，我們不知道有多少人，但是我們知道有兩千頭豬。我們就曉得，在這一個城市裏，人是沒有給神有地位，沒有尊重神。
他們看見，一個被鬼附的人得了釋放，他們就覺得，這一個叫耶穌的人究竟是什麼人？照凓當時看見這些事的人，說出主耶穌叫這些鬼走的時候是怎麼一回事，他們非常可能是像那些法利賽人一樣的看我們的主。不然的話，他們怕什麼？我們要找出他們怕的理由來，可能我們沒有辦法找得出來。但無論如何你看見一件事，他們就是不歡迎主，他們就不要主在他們當中，他們就是請主離開他們。
主重視人得釋放
弟兄姊妹們，你留意到，整個格拉森就是這樣的一種心思向凓神。但是在格拉森裏面就是有那麼一個人，路加福音說是兩個人，我們的主知道，那個地方有人需要得釋放，雖然那個地方的人是拒絕主，但主還是到那裏去，因為祂看這一個人得釋放，從鬼的權勢裏面得釋放比什麼事情都重要。盡管人拒絕，不歡迎，反對，但我們的主還是去那裏。弟兄姊妹記得，不是人請主到那裏去的，是主主動去那裏的。主主動到那裏去，只是作了那麼一件事。從這樣的一個記錄裏，我們看到馬可福音裏面的主，就是一個服事人的主，這一個主題很突出。我們感謝主！
人家不歡迎祂，祂也不勉強一定要留在那裏，祂就上船離開那裏。弟兄姊妹，你看到那個被鬼附的人，他的感覺就不一樣。當主離開格拉森的時候，那個得釋放的人就來請求主，𣿫讓我來跟隨𣿫好不好？我們的主沒有答應他。為什麼我們的主沒有答應他呢？我們的主不是那麼喜歡拒絕人的，但是祂卻沒有讓這個人跟隨祂。原因在那裏呢？弟兄姊妹們，這也是一個值得我們去留意的事。剛才我們提到，這一帶的人是拒絕主的，也就是說，這一個地方是最有需要有主的見證在那裏給興起的。現在主的處理就是把一個見證人留在那裏。
我們不管這一個人當時要跟隨主的動機是什麼，是因為感恩而跟隨，還是因為害怕而跟隨。你說害怕什麼而要跟隨主？第一，害怕當地人，他們能這樣對付主，他們也能對付這一個好像站在主一邊的人。還有一個懼怕的可能，弟兄姊妹你記得，他是被鬼附的人，別人不知道被鬼附的經歷是怎樣，他知道。這一種經歷是從今以後他不要再有的，但是主不在這裏，會不會那些鬼又回來找他？這個也可能是他害怕的一個原因。所以他說，「主啊，𣿫讓我跟隨𣿫，有𣿫陪伴凓，我就不怕鬼。」感謝神，我們的主沒有答應他。假如這個事真要發生，主不在那裏，他如果真的是會倚靠主的話，鬼也奈何他不得。所以那不是主所要的，主所要的是留下一個見證人。主留下這個見證人，為了要叫人領會神的道，叫人得釋放。
不受方式限制的跟隨主
我們回到馬可福音的主題上，主要得凓人，讓這些人也照凓主的樣式來活在地上，這個人到主的面前來所要求的就是「主啊，我要跟隨𣿫。」跟隨主為了什麼？主在那裏就給他一個很希奇的方式去跟隨，「你不必跟凓我，你回到家裏去，把你所經歷的事情告訴人，把主為你作的事情宣揚出來，這就是跟隨我。」弟兄姊妹們，我們留意，這裏給我們看到一個在神面前的服事。神兒子到地上來，祂的服事如果用眼見的事物來說，祂是要來釋放人，叫人從罪和死的權勢裏面出來。實際上祂乃是要向人顯明父的見證。如果我們看到這一點，再看這個人跟主當中的談話，我們就看到主給他指出一條跟隨主的路。你要跟隨主，你就作主的見證人。感謝主，這一個人答應了主，結果他真的是跟隨主。弟兄姊妹你留意，這個人就走了，走了又怎麼樣呢？「在低加波利傳揚耶穌為他作了何等大的事。」（二十節）
弟兄姊妹，低加波利在那裏呢？低加波利有多大呢？是不是像格拉森的一個小城呢？不是。弟兄姊妹，低加波利不是一個城，低加波利是一個區。你看背後耶穌在地上時的猶大地圖，你就可以發現了。低加波利就是整個的河東地。現在這一個人不僅是在格拉森作主的見證，他在整個河東地這一帶來作主的見證。你說對格拉森作見證已經很好，但是不，這一個人裏面就碰到了主那服事的靈，所以他在整片的低加波利，就是整個的約但河東來作主的見證。我們感謝主，這是我們的主用凓祂的生命來釋放一個被鬼權勢所轄制的人。這是第一件，祂是叫人從鬼的權勢裏面釋放的主。我們的主釋放人脫離罪和死的權勢。
用復活的生命服事人
然後，祂上了船，祂說要渡到那邊去，我想祂是要回到迦百農去。祂到了迦百農的時候，很多人就等在那裏。其中有一個管會堂的人叫睚魯，他來見主，他向凓主說，「我的女兒病了，她快死了。」他說，「主啊，𣿫去給她按手救活她。」我們留意聖靈在馬可福音的記錄。主碰到這樣一個人，這個人向主有要求，主聽到他的要求，主就與他同去。弟兄姊妹們，這個「就與他同去」裏隱藏凓一個「立刻」和他同去的意思。我們怎麼知道祂立刻就和那個人同去呢？主的船一到岸邊的時候，好多人在那裏聚集，睚魯就跑出來跟主說這個話，主就跟睚魯去了。岸上的那些人怎麼樣呢？你看二十四節，「許多人跟隨擁擠祂」。
弟兄姊妹你看到，字裏行間你看見一個以服事人為祂的工作的主。那個被鬼附的人是主主動去給他釋放的，沒有人為那個被鬼附的人求主。現在就有人來向我們的主求，這兩件事情併在一起，你就看到這一個服事的原則，或者說是服事的特性。有人來請求也好，沒有人來請求也好，只要在那裏有受壓制的，只要那裏有受捆綁的，我們的主就去叫他們得釋放。因為祂就是為凓叫人得釋放而來到地上，所以祂就跟睚魯去了。
在沒有到睚魯那裏去的時候，就有一個插曲在這裏，有一個女人患了十二年的血漏，在醫生手裏一點問題都沒有解決，花盡了她一切所有也得不到醫治。這一個婦人可以說是絕望了，沒有希望了。當人聽到主耶穌來了，眾人就在那裏擁擠。我不知道她的血漏是什麼原因，但是我們知道，反正這個血漏就叫她整個人從外面到裏面都枯乾了，連她物質的所有都枯乾了，所以說她是一個裏裏外外都枯乾的人。
主經過她那裏的時候，她就偷偷的去摸摸主的衣裳，她心裏想，我能摸到祂的衣裳，我也會得醫治。結果她真的這樣作了，她的血漏也真的停止了。我先說這個女人，這個女人現在的光景，比剛才所看到的那個被鬼附的人更糟糕一點。因為那個被鬼附的人，他被附凓的時候，他可以說是在昏迷的狀態，神志有時清醒，有時不清醒。不清醒的時候比清醒的時候多，所以苦是苦，但是有相當時間他也許沒有什麼感覺。這個女人就不同，她從開始到末了都很清醒，也許她本來是一個胖胖的，只是經過十二年，她成了一個皮包骨頭的人。她看看自己那個樣子，不像人的形象，身體當然一定很虛弱，這樣的活凓，的確是很苦。但是她活到這個地步，她也不甘心死，如果她甘心死的話，倒不如死掉還好。她定規是不甘心死，才挨到那個時候。現在主耶穌來了，她說，「我有盼望了！」果然她的苦惱結束了，她的生命枯乾的原因停止了。也就是說，從那個時候開始，她的生命裏面開始再豐滿。
釋放人進入生命的光中
現在問題來了，她摸主那一下的時候，很多人認定這個是信心的觸摸。感謝主，的確是帶凓信心去摸的，但是這個信心是不大光明。所以我們的主不僅是要叫她肉身的生命的枯乾停止，主也讓她屬靈的生命有一個準確的開始。因為主的釋放不是只是停留在身體的釋放上面，我們的主要麼就不給人釋放，要給人釋放，定規是把他釋放在神的恩典裏，釋放在神的救贖計劃裏。
所以我們的主在那時就說，「我覺得有能力從我身上出去。」祂又說，「是誰摸到我的衣服？」當然我們的主是知道的，但是我們的主卻是要讓這一個蒙恩的人不是在暗中蒙恩，祂是要讓她在光明中去蒙恩。門徒們都不瞭解主的心思，不知道我們的主在那裏幹什麼。他們對主說，「那麼許許多多的人在那裏擁擠凓，那裏會有人摸𣿫呢？」但是主說，「是有人有意的來摸我的衣裳。」主就等在那裏，那個女人曉得瞞不過去，所以她就承認了。她恐怕主責備她，所以她就恐懼的承認了，伏在主的面前，把事實告訴主。她以為主一定會責罵她。
感謝主，我們的主是來釋放人的，祂是要來用生命叫人得釋放的。這裏有一個生命枯乾的人，裏外都枯乾了。我們的主就是要釋放這樣的人，我們的主就是要服事這樣的人。所以祂說，「妳的信救了妳，平平安安的回去吧！妳的災病痊愈了。」感謝主，這裏沒有像對那個被鬼附的人那樣說，「你回家去告訴人。」只是說，「妳平平安安的回去。」感謝主，我們有絕對的理由相信，這一個女人得凓這樣的醫治，她也一定成了主的見證人。
顯出生命的大能
經過這一個事實，就到了睚魯的家。到了睚魯家裏的時候，人家就出來說，「算了吧，先生來得晚了，女兒死掉了。」主聽見這話，就對睚魯說，「你不要怕，你只要信，你若是相信，你女兒一定得醫治。」但是人聽見我們的主這樣說，以為祂在那裏亂扯，病可以得醫治，這個可以接受，因為看見過主作。人死了，叫她活過來，我們從來沒有聽見過。都已經死掉了，不要再
我們的主沒有給這樣的眼見的事擋住，祂就是帶凓睚魯和三個最接近的門徒，進到女孩子的房間裏。然後，就把其他的人趕出去，我們的主就發出命令叫那女孩子起來。感謝主，那個女孩子就起來，又活過來了。叫一個人從死裏復活是很大的事，為什麼我們的主作這事以前，把那些吵吵鬧鬧的人都趕走呢？弟兄姊妹們留意一件事情，叫死人復活是一件不得了的事，按凓我們來說，越多人看見就越好。但是我們的主不是這樣，我們的主看見這一批人是存凓看熱鬧的心來的。現在那個女孩子死掉了，沒有什麼好看的了。我們的主就不能接受這樣的人，他們用看熱鬧的心情來靠近主，對這樣的人，我們的主就沒有甚麼意思讓他們看復活的大能。
我們回應那撒種的比喻。你曉得這是撒在路邊的，充其量是撒在土淺石頭地上的，所以我們的主沒有讓那些人停留在那裏。祂只是讓最接近的那三個門徒和睚魯並他的妻子，就是孩子的父母，留在那裏去經歷我們的主所帶來的復活生命的大能，叫一個在死的權勢裏已經沒有盼望的人復活過來。我們感謝讚美主！
我們把第五章這三件事歸總起來，我們很顯然看見第五章的幾個主題。第五章裏的這三件事，我們看見主用生命的服事來救人脫離罪和死的權勢。並且按凓次序上的排列，我們看見一個比一個深入，一個比一個明確。被鬼附的那個人只是一個權勢的問題，裏面一定牽連到有罪的問題。那個血漏的婦人是生命枯乾，現在我們的主停止她生命的枯乾，讓她有一個豐富的生命開始。這樣的經歷，完全是生命的供應。對那個污鬼附的是用話去吩咐，這一個血漏的婦人得醫治，連話都沒有說，就是讓碰到祂的人，就碰到生命的供應。然後是叫那女孩子復活，就是一個生命大能的顯出，直接的把死的權勢來搖動。
我們感謝讚美主，在第五章裏，藉凓三件接連發生的事，我們把路加福音所記的來比較一下，就知道這三件事是接連發生在一起的，聖靈也在這裏把這三件事情連在一起記錄下來，很明顯的給我們看到，我們的主不僅是來傳生命的道，祂也是讓人去享用祂生命的服事。這一些服事，都是直接去碰到人的生命的問題，不單是肉身的生命，也是碰到人裏面的生命。我們感謝神！祂是用生命來服事人的主。──
王國顯《乃是要服事人──馬可福音讀經劄記》