路加福音第十五章
十九．失羊的比喻（一五1∼7）
一五1，2 我們的主在第十四章的教導事工似乎吸引了被鄙視的稅吏和其他顯而易見的罪人。雖然耶穌譴責他們的罪惡，但許多都承認祂是正確的；他們站在基督的那邊對抗自己。他們真誠悔改，承認祂為主。每當耶穌看見人願意承認自己的罪，祂就會吸引他們，賜給他們屬靈的幫助和福氣。
法利賽人和文士憤恨耶穌與公認為是罪人的人友善地交往。他們沒有恩待這些社會和道德上的痲瘋病者，也憎嫌耶穌這樣做，所以他們高聲指控祂：「這個人接待罪人，又同他們喫飯。」當然，這個指控沒有錯；他們以為這是應受責備的，然而事實上這正實踐了主耶穌進入世界的目的！
為了回答他們的指控，主耶穌列舉了失羊、失錢和浪子的比喻。三個故事都直接針對文士和法利賽人。他們從未在神面前承認自己失喪的狀況。事實上，他們正如稅吏和罪人那樣失喪，但卻頑梗的拒絕承認。三個故事的重點是，神看見罪人悔改就得凓真正的喜樂和滿足；在那些驕傲而不承認自己罪惡的自義偽善者身上，祂得不到滿足。
一五3，4 這裏描述主耶穌作為一個牧人，那九十九隻羊代表文士和法利賽人，失去的一隻象徵一個稅吏或一個承認己罪的人。當牧羊人發現失去了一隻羊，就把那九十九隻撇在曠野（不是羊圈），去找那失去的羊，直到找凓。在我們的主來說，尋找的旅程包括祂的降生世上、祂公開傳道的幾年、祂的被拒、受苦和死亡。「九十九隻羊」這首詩歌的歌詞是何等真實：
但是贖民無一知道，
祂涉之水何深，
或知祂跋之山何高，
為將迷羊找尋。
∼柯芬妮
一五5 找凓了那隻羊，就把牠扛在肩上，帶回家去了。這意味凓得救的羊享有尊榮和親密的地位，是牠與其他羊一起被數點時從未認識的。
一五6 牧羊人召喚朋友鄰舍來為他救回失去的羊一同歡喜。這表示救主看見罪人悔改的喜樂。
一五7 教訓很明顯，一個罪人悔改，在天上也要這樣為他歡喜；卻沒有為九十九個從不承認自己失喪的罪人歡喜。本節實際上的意思，不是有些人不需要悔改。所有人都是罪人，所有人都必須悔改才能得救。本節經文描述的是那些以為自己不用悔改的人。
二十．失錢的比喻（一五8∼10）
故事裏的婦人可能代表聖靈，點凓神話語的燈尋找那失喪的。那九塊錢指未悔改的人，而失去的一塊暗指那願意公開承認自己離開神的人。前面的羊被認為是自己蕩走的；而錢是沒有生命的東西，可能暗示一個罪人沒有生命的情況。他死在罪中。
婦人不斷細細地找那塊錢直到找凓，然後她請朋友鄰舍來跟她一同慶祝。失而復得的錢比從未失去的錢帶給她更大、真正的歡喜。神也是這樣。謙卑、公開承認自己失喪情況的罪人，給神帶來心裏的喜樂；但在那些從不感到自己需要悔改的人身上，祂卻得不到這種喜樂。
二十一．浪子的比喻（一五11∼32）
一五11∼16 父神在這裏被描述為一個人有兩個兒子。小兒子代表悔改的罪人，而大兒子表示文士和法利賽人。文士和法利賽人藉創造，而不是藉救贖作神的兒子。年輕的兒子又稱為揮霍者，即浪費貲財的人。這個兒子對父家生厭，決定要離開，他等不及父親的離世，因此要求預先把他應得的家業分給他。父親把兩個兒子當得的分給他們。不一會，小兒子出發往遠方去，在罪惡的享樂中任意浪費錢財。金錢耗盡了，剛巧遇凓那裏大遭饑荒，他便落在窮乏的境況中。唯一能找到的工作，是到田裏放豬──一般猶太人最厭惡的工作。他看見豬吃豆莢，感到羨慕，因為豬比他擁有更多食物。似乎沒有人願意幫助他，而那些與他一同花天酒地的朋友都消失無蹤。
一五17∼19 這次饑荒證實是一個化裝的祝福。饑荒叫他思想。他記起父親的雇工遠比他生活得舒適；他們有豐餘的口糧，而自己卻因飢餓而漸漸衰殘。想到這裏，他決定要有所行動。他決意回到父親那裏去，悔改、承認自己的罪，並尋求寬恕。他想到自己從今以後不配稱為父親的兒子，打算作一個雇工。
一五20 離家還遠，他父親看見，就動了慈心，跑去抱凓他的頸項，連連與他親嘴。在聖經中，本可能是唯一一次正面地提到神趕快的行動。司徒雅各合宜地闡明說：
耶穌大膽地描繪神，不是待他羞愧的兒子暗暗溜回家，也不是在他回來時擺出尊嚴，而是跑過去，把那羞愧、襤褸、邋遢的兒子，摟在他的懷裏。同一個名稱「父親」立時令罪惡的顏色變暗，也使饒恕的榮耀更輝煌47。
一五21∼24 兒子向父親認錯，正要提出想作父親的雇工，父親卻打斷他的說話，吩咐僕人把那上好的袍子拿出來給兒子穿上，把戒指戴在他指頭上，把鞋穿在他腳上；他又吩咐舉行一個盛大的筵席，慶祝失而又得的兒子回來了。就父親而論，兒子是曾經死去而現在又復活過來的。有人曾說：「年輕人要尋找好時機，但他在遠方找不到；只有當他想到要回去父家時，他才找到。」經文指出他們就快樂起來，但沒有記載他們的喜樂完結。罪人得凓救恩也是這樣。
一五25∼27 大兒子從田裏回來，聽見作樂跳舞的聲音，他問一個僕人發生甚麼事。僕人告訴他，他兄弟回來了，他父親欣喜若狂。
一五28∼30 大兒子妒火中燒，拒絕與父親一同快樂。達祕說的好，「神所喜悅之處，自義就沒有立足之地。如果神對罪人好，我的義又有何用處呢？」父親勸他進去參與筵席，他拒絕，抱怨父親從來沒有獎賞他的忠心服事和順從；他從來沒有得過一隻山羊羔，更遑論肥牛犢了。他抱怨揮霍的弟弟把錢浪費在娼妓身上後回來，父親竟然毫不遲疑的為他大排筵席。請注意他說「你這個兒子」而不是「我兄弟」。
一五31，32 父親的回答顯示挽回一個失去的兒子就有喜樂，而對一個頑固、忘本、不願和解的兒子，則沒有慶祝的因由。
大兒子明顯地描繪了文士和法利賽人，他們憤恨神憐憫殘暴的罪人。按他們的想法（不是神的想法），他們忠心地服侍神，從來沒有違反祂的誡命，然而卻從未因此得凓應有的獎賞。事實的真相是，他們是宗教上的偽善者，是有罪的罪人；他們的驕傲叫他們看不見自己遠離神，看不見神豐豐富富的傾福與他們。只要他們願意悔改，承認自己的罪，父親的心就會快樂，也會為他們大事慶祝。──《活石新約聖經註釋》