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路加福音第六章

 

人子是安息日的主(六1∼11)

 .主論安息日(1∼4)

  1. 一群飢餓的門徒,在經過麥田用手掐食麥穗,而非用鐮刀割取禾稼,這並不違反律法(參申二十三25),只是關鍵在安息日。

  2. 根據摩西的律法,安息日甚麼工都不可做(利二十三1∼3)。法利賽人根據這條律法頒佈了三十九條禁例,如:不可收割、不可打穀、不可推磨……等。門徒掐食麥穗用手搓�戌Y,被視為割麥,和推磨一樣算為作工,違反了安息日。

  3. 主耶穌舉出歷史的事實,大衛和跟隨他的人曾在安息日進了神的殿,吃了只有祭司才可以吃的陳設餅,也不算違反律法(參撒上二十一1∼6)。祂要指出法利賽人的食古不化,一味死守傳統而不能按�戎蕙N解經。

 .人子是安息日的主(5)

  耶穌向法利賽人指明安息日是為人設立的(參可二27),祂說「人子是安息日的主」並非要廢除安息日,乃是為解釋安息日的真諦,糾正人的錯誤觀念。

 .安息日治病(6∼11)

  1. 主耶穌滿心憐恤那右手枯乾的人的痛苦,一心要救他。文士和法利賽人只在找機會得�曲惕i耶穌的把柄,並不同情人的痛苦。

  2. 文士和法利賽人不能回答耶穌那挑戰性的問題:「安息日行善行惡,救命害命,哪樣是可以的呢?」這等於直接給人劃出真偽信仰的分界,在安息日和平常一樣,知善而不行就是作惡,當救命而不救就是害命了!

祈禱 主啊,教我明白�諈漱葽N。

 

選使徒 論福禍(六12∼26)

 .揀選十二使徒(12∼16)

  1. 主耶穌從跟隨祂的眾門徒中揀選十二人作祂的使徒,經過上山整夜禱告到天亮,才確定了人選,可見他們是合乎神心意的。

  2. 使徒的意義是常和主同在,與主同工的人,主要賜給他們權柄,差遣他們出去傳道、醫病、趕鬼的(參可三14∼15)。

  3. 十二人中的猶大被主稱為魔鬼,是滅亡之子(參約六70),因為他後來出賣主。對於竟也被揀選為使徒,豈不令人驚訝!但我們深信神盼望任何人都能認識和接受祂。這是神對人的愛與忍耐,你我是否以真誠跟從我們的主呢?

 .來找耶穌的人(17∼19)

  除了被揀選的十二使徒與主同在之外,其實尚有許多門徒是與祂在一起的。有許多百姓從各地趕來,有的要聽祂講道,有病的、被鬼纏磨的,都得了醫治,耶穌能滿足所有人的需要。

 .論福與禍(20∼26)

  1. 有福的人(20∼23)

  主向剛蒙揀選的十二使徒和許多門徒講論有福的人,他們為主的緣故,可能要經歷心靈與物質上的貧窮、飢餓、哀哭、被人恨惡拒絕、辱罵除名等等的苦難,但主應許他們的福分,包括神的國、飽足、喜笑和天上的大賞賜。

  2. 有禍的人(24∼26)

  富足者將成為貧窮,飽足者將成為飢餓,喜笑者將要哀慟,被人稱讚者將被神定罪。

祈禱 主啊,我願有為�諟�苦的心志。

 

愛心對人(六27∼42)

思想 主教訓我們當怎樣愛仇敵和處世為人之道,�諈漸肮*鄐洉M主在�諈漸糽R當中嗎?

 .要愛仇敵(27∼36)

  1. 主謂仇敵是指那些咒詛、凌辱、恨我們、與我們作對的人。對待這類人的方法就是愛:他恨,我們要待他好;他咒詛,我們要為他祝福;他凌辱,我們要為他禱告,這就是主動的愛人。

  2. 當人打我們的臉,奪我們的外衣;我們要由他打,由他拿去,不要索還,這是基督徒以愛對恨,以善勝惡的原則。

  3. 願人怎樣待我,就先要怎樣待人,這是愛的原則。我們以前是罪人的時候,喜以善報善,以惡報惡,以眼還眼,以牙還牙;可是自蒙恩得救,成為跟隨主的門徒後,主教導我們要以慈悲待人,像天父的慈悲一樣。

 .不要論斷(37∼38)

  1. 論斷人就是定人的罪,除了公義的神之外,誰能定人的罪呢?我們若論斷人,就是自視如神,犯了自高自傲及自以為義的罪了。

  2. 論斷人就是不饒恕人,不饒恕人的,必不蒙神的饒恕和赦免(參太十八35)。

  3. 肯施捨他人的,必蒙天父加倍賞賜。

 .責人要先責己(39∼42)

  1. 瞎子不能領瞎子,必得先求神開我們的心眼,心眼明亮才能帶領人。

  2. 學生不能高過先生,我們要效法主,但我們不能高過主。

  3. 要嚴責己慎責人,責人而不先責己,就是假冒為善的人。

祈禱 主啊,使我效法�諢A作�諈漯顳{,行事為人有�諈熒R心。

 

結果與根基(六43∼49)

 .兩種果樹(43∼45)

  1. 主最關心的就是門徒接受了前兩章的教導之後,生命有否改變,生活能否見證他們是屬主的門徒。

  2. 主用好壞不同的兩種樹,來說明兩種不同的生命,很顯然的,主的道不僅只是要人改變其行為,乃是叫人接受生命之道而改變其生命,壞樹不能結好果子,惟有壞樹改變成好樹,才能結出好果子來。

  3. 壞樹的生命如何改變成好樹的生命,主的意思很明顯的是指人心的改變。因為人心�堜狴R滿的,口�奡N說出來。人無法禁止口中不出惡言,除非他的惡心願意接受耶穌基督為主,讓聖靈重生,否則他無法改變。

 .兩等根基(46∼49)

  1. 主耶穌對許多聽道的跟隨者發出質疑:「你們為甚麼稱呼我『主啊,主啊,』卻不遵我的話行呢?」這可能是主最為門徒擔心的事,這豈不也是對你我所發出的問題麼?

  2. 主耶穌自己作了房角石,祂是我們生命的磐石,遵行祂的話就是把我們信心的根基,建造在耶穌基督的磐石上,是沒有任何暴風雨能摧毀搖動的。不遵行主的話,就是沒有根基的生命,也經不起考驗。

祈禱 求主助我成為一個遵行主話的門徒。──《新舊約輔讀》