四、耶穌是以列人的王（第四講）
經文：約一49
（約一49）「拿但業說，拉比，你是上帝的兒子，你是以色列人的王。」拿但業是個典型的真以色列人，他稱耶穌是神的兒子，是以色列人的王，是極有意義的。因為當時猶太國已為羅馬所亡，人民飽受虐待痛苦，但他們有一個最大的盼望，就是神應許賜給他們的拯救者，彌賽亞大君王要來，要降臨在他們中間，要拯救他們。他們對彌賽亞的仰望現今比以前更加迫切了！他們巴不得這一位大君王及早來拯救他們。
舊約的先知彌迦曾預言說：「伯利恆以法他啊！你在猶太諸城中為最小，將來必有一位從你那裏出來，在以色列中為我作掌權的，他的根源從亙古、從太初就有。」（彌五2）先知的預言就是說：有一位君王，要從伯利恆出來，牧養以色列民。先知以賽亞也預言說：「政權必擔在祂肩頭上……祂的政權與平安必增加無窮，祂必坐在大却的寶座上，治理他的國，以公平、公義使國堅定穩固，從今直到永遠……。」先知的預言提到救主將來要坐在大却的寶座上，治理以色列百姓，所以猶太人極盼望彌賽亞到來。到主降生時，
（一）承認耶穌單是他們的王。在耶穌降生之前，有一個人名叫猶大（不是賣主的那個）。他起來自稱為王，後竟然敗露了。等到主耶穌來了，這一位真正是神所差遣來的彌賽亞，猶太人卻不相信祂，雖然他們知道神的應許一定要應驗，他們所盼望的彌賽亞一定要降臨；因為他們作亡國奴，一切都不自由，連宗教也遭踐踏。無奈耶穌來了，神的話應驗了，他們卻拒絕神所差來者。因為他們對耶穌為以色列王的看法和態度錯誤了，因這錯誤，以致他們拒絕耶穌，並且把耶穌釘在十字架上。
第一種錯誤：他們以為彌賽亞是屬於世界的，是統治萬國的王。他們不見耶穌反對羅馬，又不見耶穌是坐在大却寶座上，拿凓劍統治萬國。他們屢次強迫耶穌作王，耶穌卻退到山上去。當耶穌進入耶路撒冷的時候，全城人轟動，大聲呼喊，擁護祂作王。但耶穌進城後，卻未見耶穌登寶座為王。當耶穌從死裏復活的時候，門徒暗暗問祂：「復興以色列國是在這時候嗎？」他們又以為耶穌一定在這個時候復興以色列國了。從這個例證看來，就證明猶太人對耶穌為王的見解，連耶穌的門徒也有同樣錯誤；看耶穌是屬於世界的王。
還有一個最好的例證：賣耶穌的猶大，當他蒙召的時候，以為耶穌一定會做王的。所以猶大跟從耶穌是另有目的的，他希望耶穌作王的時候，可以給他做一個財政都長的職位，叫他升官發一筆大財。但後來卻發覺耶穌身世寒微，無兵無卒，怎能背叛羅馬呢？猶大失望了，他跟從耶穌三年之久，毫無所得。因此，就意圖不軌，將耶穌以
第二種錯誤；他們不但以為耶穌是屬世界的王，他們還以為耶穌單是以色列人的王，為他們所專有的。唯有他們才是神所揀選的百姓，是神的兒女。他們想：「神差遣這個王來，是特為給以色列人的，是我們的王；這王是坐在大却的寶座上的。」這王有能力、權勢，管轄全世界，不但要推翻羅馬帝王，就要全世界的人民都要被他統治；所以他們自豪，以為有了王，全世界的人民都要作他們的奴隸了。在教會中也有人有這種錯覺，以為耶穌單單是屬我的，與別人無關。又以為自己的教會才有耶穌，別人的教會是沒有耶穌的。這種思想是錯誤的！須知教會是耶穌的身體，在耶穌裏面的信徒都是重生得救的，同是耶穌的肢體，互相連絡，成為主的身體，這就是教會。教會是聖潔的，教會是唯一的，按靈意說，全世界只有一個教會，是合一的，教會不是一個社團，不是由許多人所組成的單位，乃是耶穌的身體。耶穌的身體只有一個，不能有兩個。設若這個教會的信徒和那個教會的信徒來往，我們就不能說這是單位的聯絡，應該說乃是耶穌生命的聯合。耶穌說：「我是葡萄樹，你們是枝子，常在我裏面的，我也常在他裏面，……」（約十五5）主願意萬民得救，凡信祂的，都是神的兒女。福音傳到那裏，那裏的人就有權利作神的兒女；做神的兒女無種族國界的分別，是人人有份的，耶穌基督是萬人的救主，是全世界人類的救主；如果我們明白了這個道理，我們就應該有行動表現出來。各位弟兄姊妹，無論我們是屬於那一個教會的，我們應該要彼此相愛，互相關懷。耶穌基督是全人類的救主，可是千千萬萬的人還未認識祂，我們在祈禱的時候常說：「我們在天上的父，願人都尊稱你的名為聖，願你的國降臨，願你的旨意行在地上如同行在天上……。」我們如果誠誠實實地用這禱文禱告說，願主的國降臨，但是世界上仍有千千萬萬人未信主。試想，主的國何時才可降臨呢？我們是否願意付出更多的時間去為他們皈主祈禱呢？倘若我們只把耶穌看作屬自己的，又專愛自己，想自己上天堂就夠了，這樣還怎能有力量去傳福音呢？但願我們明白這個真理，不但自己信，還要帶別人信，使人人可同得福音的好處，因為耶穌不但是我們個人的救主，祂更是全人類的救主。
（二）不信主是以色列人的王──故迫害之。猶太人不相信耶穌是他們的王，這些人嫉妒主，逼迫祂羞辱祂敗壞祂，甚至殺害祂！為甚麼他們不願意耶穌作他們的王呢？因為他們看見耶穌不反對羅馬帝王。（約十一47-48）傳的又是和平的福音，愛人的真理，而且又叫他們愛仇敵，和猶太人的思想完全不同。他們否認耶穌是他們的王，他們以為他們的王是大能的，有權勢的，是坐在大却的寶座上管轄萬國的。耶穌不過是木匠的兒子，於是輕看祂，以為祂一定不是神差遣來的，不是他們所仰望的那一位。
猶太人還有一種可恥的行動？當他們殺害耶穌的時候，適逢逾越節，按他們的規矩，在逾節越時可以釋放一個囚犯免刑。（約十八39-40）巡撫彼拉多當眾對猶太人說：「在逾越節給你們釋放一個人，你們要我給你們釋放猶太人的王麼？」他們又喊凓說：「不要這人，要巴拉巴。」這巴拉巴是個強盜，彼拉多以為可藉此節期，給他們一個機會釋放耶穌，無奈猶太人要求的竟是一個強盜巴拉巴，巴拉巴是擾亂社會的歹徒，是殺人兇犯，他們情願要這樣一個人，不要耶穌，因為他們棄絕耶穌作他們的王。
從這件事想起來，使我們感到非常痛心。為甚麼神的選民，他們有摩西的律法有幾千年的歷史，竟然糊塗到這地步？這實在是令人費解的。
猶太人恨耶穌，因為心中容不下主的道，在現今教會中亦有同樣的問題發生，許多人明知魔鬼是可憎的，但偏要與牠來往，和牠做朋友，卻不要耶穌。世界上雖有
有些人他明知道吃海洛英不好，但還是願意吃。在教會中明明知道魔鬼是我們的仇敵，但是我們卻願意讓牠作王。誰不知道恨人是不好，驕傲是沒有人喜歡的，撒謊是使人憎恨的，但是人人喜歡讓他作王，人人喜歡撒謊。為甚麼？只有一個原因；就是拒絕耶穌作王。一個人如果拒絕耶穌作王，一切的壞事情，情慾……壞思想、壞行為，各樣敗壞的東西就要來作王，統治我們絕殺害我們、管轄我們。
感謝主、我們清楚知道，耶穌是