提摩太前書第六章
站在正確的位置上（六1∼8）
．盡你的本分（1∼2）
在教會初期，社會上盛行奴隸制度，信徒中作僕人的也不少，他們要曉得如何處理因信仰而出現的身分上的疑問。保羅認為僕人應有的心態是：
1. 要尊敬主人：「配受十分的恭敬」意即應受到當得的尊敬。主人受僕人尊敬是合理的事。若果主人也是信主的，雖然在主裏彼此稱為弟兄，作僕人的也不應失去對主人的尊敬。角色與責任，兩者是不能分割的，甚麼樣的角色就有甚麼樣的責任，這責任不應因信徒「關係」而被刪除。
2. 要有美好的見證：僕人的信仰是和他的生活與工作相連的，彼此並不分割。僕人往往透過他的工作態度表達他的信仰價值觀。在僕人的職責上忠心，對主人誠實而尊敬，就能產生對外積極的見證，神的名和真理就受尊重，信仰也就顯出真的價值。
．持守真理（3∼8）
教會開始建立時，異端即如影隨形，「傳異教的」曾出現於一3，保羅重複提到他們，是要教會防避假師傅的擾亂和破壞。假師傅之特性是：
1. 不服從，自高自大：在基督之外自立權威，否定純正的道，但實際上對真理卻一無所知。
2. 好爭辯，失喪真理：因為他們「甚麼也不懂」，所以藉凓爭論來混淆是非，根本就沒有真理可言。
3. 不知足，以敬虔牟利：貪婪常是他們明顯的動機，以敬虔為名，實質上是從中圖利，以飽私慾。
信徒需要在真道上紮根，堅守主話，免得被異教之風搖動。
祈禱 神啊，先讓我在小事上盡上本分，然後才為𣿫做大事。
你的心在哪裏？（六9∼21）
金錢能使人享受文明和進步所帶來舒適安定的生活；金錢同樣能使人陷入無邊痛苦、萬劫不復的深淵。不同的結果，在乎人對金錢所採取的不同的態度。
．貪財之苦（9∼10）：「想要發財」、「貪財」，顯示人無厭地攫取財物，這是來自內在的意念，是不正確的念頭。「貪」是越過了應有的界限，也是私慾的表現。一心要貪財，就引致許多苦果。貪與罪常是連結在一起的，一旦落在罪的網羅裏，痛苦就隨之而來，「用許多愁苦把自己刺透了」。
．無憂的富足（17∼21）：神並不否定在財物上富足的人，只是警戒人不要因貪戀錢財而引發罪惡。錢財本身是隨時會流失的，因此應當倚靠那賜百物給人享用的神。厚賜物質的神豈不比物質更有價值嗎？人為何本末倒置地追求那短暫的財物？並且真正的富足是來自知足的心和善用所擁有的財物。甘心施捨，樂意供給人，就是為自己積蓄永恒的財富。不是失了，而是增加。這種富足，沒有尾隨而來的愁苦，反倒帶來祝福。
．更重要的事（11∼16）：「你這屬神的人」這句話使人重新肯定自己有無上尊榮的身分；同時，也使迷糊不辨的心甦醒過來。你是用重價從世界買贖分別出來歸屬神的人，應當積極追求各樣美善的德行，竭力持守真道，並在人前活出美好的見證，直至基督再次顯現。這是你應追求的事，要比埋首努力累積今生的錢財更為重要。
祈禱 讓我以我的主為至寶，內心的紛爭就止息。──《新舊約輔讀》