提摩太前書概論
歷史背景
提摩太歸主很明顯是保羅在路司得（徒14:6-23）傳道的結果，當保羅的宣教隊通過提摩太所住的地區時，他就加入了保羅的第二次宣教旅程（徒16:1-3）。在這第二次旅程中，提摩太協助保羅在特羅亞、腓利比、庇哩亞、帖撒羅尼加、雅典和哥林多等地傳道。在第二次旅程期間，他與保羅在以弗所傳道，在這裏被保羅派往馬其頓（徒19:22），後來又與保羅一起在馬其頓（林後1:1, 19），而且很明顯地又與保羅去了哥林多（羅16:21）。在返回以弗所的旅程中提摩太陪伴保羅經過了馬其頓遠至特羅亞（徒20:3-6）。再後來提摩太又與保羅同在羅馬（西1:1; 門1:1），也許是從那裏又旅行到了腓利比（腓2:19-23）。
在使徒行傳的記載結束時，保羅是在羅馬的獄中（徒28:30-31），至於保羅在那以後的活動，我們只能從他的書信中作一些不足夠的參考和推測，因為教會歷史對保羅的工作並沒有任何記載。
保羅在該撒面前受審並被宣判無罪釋放之後離開了羅馬。他向東而行最後到了以弗所，在以弗所期間保羅肯定拜訪了在本地區的其他教會，後來又去了馬其頓也許還有其他省份，意欲要繼續他的開拓性傳道工作（參羅15:24,28）。當保羅離開以弗所時他把提摩太留在那裏作為他特殊的代表繼續在那裏的工作（提前1:3）。那以後不久，提摩太寫信給保羅，可能是詢問他是否可以離開以弗所，也許是想重新與保羅會合，保羅就因此寫了此書信囑咐提摩太要留在以弗所繼續他的工作，一直等到保羅再來與他在這裏會合（3:14; 4:13）。
提摩太在以弗所的作用就是對那裏的教會作為保羅的代表，很明顯他不是那裏教會的長老，因為保羅在本書中提到以弗所教會長老時沒有把提摩太包括進去。
在第三次旅行佈道結束時，保羅在去耶路撒冷的途中會見了以弗所教會的長老，並警告他們在他們中間會出現假師傅（徒20:29, 30），在寫本書信時這種情形已經過去。明顯地，許米乃和亞歷山大是這些“豺狼”中的兩個（提前1:20），其他的人在本書信中也提到了（1:3-11; 4:1-5; 6:3-10），他們的錯謬將在後面討論。
如果保羅是西元60年代早期從羅馬的監獄被釋放的話，那麼他有可能是在60年代中期寫的本書信，也許是在西元63-66年間，保羅提到他從以弗所到馬其頓之行（1:3）表明在寫本書信時他可能一直是在馬其頓。但既然我們沒有其他的參考資料，那麼保羅也有可能在某一個其他的省份寫的本書信。
大綱
II. 提摩太在以弗所的事奉工作
A. 提摩太面臨的任務
1:3-20
B. 保羅見證神夠用的恩典 1:12
III. 對地方教會的指示 2:
A. 在教會生活中禱告的優先性
2:1-7
B. 男人和女人在教會中的主要責任
2:8
1. 長老的資格 3:1-7
2. 執事的資格 3:8-13
D. 地方教會的性質 3:14-16
E. 在教會中的背離信仰的問題
4:1-5
IV. 對地方教會領導事務的指示 4:6-5:
B. 有效的人際關係的基本原則
5:1
1. 對寡婦的供應 5:3-16
2. 對長老的管理與選擇
5:17-25
V. 對教會內部各類不同的人的指示 6:1
B. 假教師 6:3
C. 委身於神的人
6:11-6
D. 富人
6:17-19
結尾的囑咐與祝福 6:20-21
── Thomas L. Constable《Notes on
1 Timothy》