彼得前書第三章
妻子與丈夫（三1∼7）
在人倫關係中，夫婦之道是最奇妙不過的──兩個不同的個體結合成一體。婚姻為神所設立，但也是人類最易疏忽的一環。兩個人從不同的個體，結合為共同生活，雙方都有不少應注意的地方：
1. 婚姻、家庭是否美滿與妻子的順服有極大的關係。妻子如何感化和吸引丈夫？有人以為女性應以美貌吸引男士，這是一種方法，但不是上策，因為外面的美貌會隨年日而消失。只有外面的吸引而不是發自內心的，那不足稱為真美。但發自新生命的內在溫柔的心、安靜的靈，卻是長久的、有感染力的，在神面前是極為寶貴的（4）。在提倡女權、個人自主的社會中，教會也受影響，有人以為此處經文不合現代男女平等的理論；其實此處之提醒並非壓抑女權，只是鼓勵姊妹們善用天賦之溫柔及安靜的心，來達到以柔制剛之目的。彼得稱善用這種妝飾是極寶貴的（4），並稱她們為聖潔的婦人（5）。撒拉聽從亞伯拉罕而蒙福；當然若遇到拿八那一類的丈夫，就只有交託給神了（參撒上二十五章）。
2. 對丈夫而言，也不是高高在上的，他要考慮如何與妻子一同生活，並關懷她。一方面因為她比較柔弱──當然今日有許多女強人，不少女性顯出剛強的一面，但聖經在此指出：當兩人一起生活時，丈夫需要在責任上承擔多一點；此外，二人要同為一體，承受同一的生命和生命之恩（7）。如果夫婦能一同承受生命之恩，別人便會予以敬重。
3. 這樣，因為有主在其中，兩人合成的力量是不易折斷的（參傳四12），而且二人同心合意的祈禱，也必蒙應允。夫婦若能在禱告的事情上同心，他們的感情也是最真摯不過的。
祈禱 求主使世上的夫婦都能同心合意，建立美好的家庭。
彼此相待（三8∼16）
人若能生存在和諧的環境中，是最美麗不過的。詩人亦曾稱讚說：「看哪！弟兄和睦同居，是何等的善、何等的美。」但在群體中，難免有人與人的衝突，因此要有和睦的成果，必須付出代價。
．彼此體恤（8）：各人都要有體諒別人的心。每個人的行為背後都有各種原因及動機，若能多一點考慮別人，多一點體恤，則人與人之間的問題便會減少。否則，誤會往往變成問題的起點。
．存慈憐謙卑的心：各人若能有多一點同情、憐憫的心腸，則在考慮別人的問題時就有更大的體諒。我們不可忘記基督的榜樣（9）。
克制自己，不隨便出言，特別是惡言及詭詐之言。因為美好的生活，是由美好的生命所流露，有美好的生命又怎會發出惡言呢（10）？因此，要離惡行善，專心尋求平安、和平，才能與人和睦相處（11）。
但當信徒專心、熱心行善之際，所遇到的人是否都能同心呢？不一定，因為這世上有行惡的人（12）。那麼我們應怎樣面對，或以甚麼態度來處理呢？
．要相信神是全能及完美的裁判者（12）：主的眼是遍察全地的，祂不但看行為，也鑑察人的內心；主的耳垂聽那合乎祂心意的人的祈求；主的面表明祂的態度；向敬畏祂的人，主用面光照他們；向行惡的人，祂示以不喜悅的表情，並要除滅他們（參詩三十四15∼16）。
．不要恐懼那些行惡的人所懼怕的（14）：他們行惡，遇見困難必有恐懼，神的兒女若堅信生活在神的愛裏，就不會有懼怕（參約壹四18）。
在積極方面，我們應該心中有主，並且尊主為大，這位主是我們心思意念的主，是一切行為出發點的主（15）。一位有主在心的人，他的內心必有敬畏及溫柔。他敬畏神，因為他深知神是那一位；他有溫柔，因為他是由神作主，而非自我作主。
祈禱 主啊，讓我倚靠𣿫在世生活及與人相處。
受苦與得勝（三17∼22）
受苦表面上是不幸的，但各人落在此際遇中的原因各有不同。有人受苦是犯罪的結果，例如縱色好賭以致身體染病、生活潦倒，這是因行惡受苦；又如大衛王犯姦淫以致刀劍不離家，那是人行惡而要承擔的責任。但世上亦有人天生不幸，例如生下來就是瞎眼的人，他們生活不便，也要受苦，主耶穌說那是為神的榮耀，是神的作為（參約九3）。有些為真理而受迫害的信徒，我們可以看見他們受苦的不同原因，從而明白神的旨意在不同的人有不同的體會。
受苦也有另外一些的意義。神道成肉身，來到人間，經歷苦難，與人認同，從而完成了完備的救贖。祂為罪而受苦，是人類的罪加在祂身上的苦（18），為要引我們到神面前。祂受苦是為人類開一條出路，使凡信的人都可通往永生。
受苦更有另一重意義，就是能使我們經歷考驗。這些考驗對信仰，對信心均有相當大的測驗作用。未經考驗便不知道信仰是否真實，信心是否牢靠；受苦能考驗人依靠神的真正程度。挪亞預備方舟不是一件享受的事，而相信可藉方舟得救就是考驗，結果只有八個人得救（20）。可見能從痛苦中經過又能得勝的人實在不多。
神的旨意是願意人都蒙福，但進入祂恩典中的人，必須經得起考驗，這些考驗不但發生在心靈上，也會發生在生活上。
基督經過地上生活考驗的苦難，在十字架上為世人的罪受死。祂不但經過，而且得勝苦難，以致進到全能者的右邊，使一切有權柄的都服從祂（22）。這個得勝與祂的受苦是有關連的，因為若沒有受苦便不能有完全的榮耀。
主在升天之前，已經把此命令指示跟從祂的人，「所以你們要去…」（太二十八19），這個「要去」並不是一件容易辦的事，必須具備受苦的心志才能領受；在整個「去」的過程中，是充滿考驗和困難，只有得勝的人才能通過，並得凓賞賜。
祈禱 主啊！我願為𣿫受苦，而且得勝，不願無驚無苦過一生。──《新舊約輔讀》