第八講 步步為營
在過往一連多天，我們都是從永恒的焦點看今生，無論我們的事業、生活、婚姻、事奉與及苦難等問題，我們的焦點與非基督徒有很大的分別。表面上我們與平常人沒有差別，但我們是朝聖的客旅，盼望等候基督再來的榮耀。聖經屢屢告訴我們：我們現今所經歷的一切都是短暫，到那一天，我們要經歷神為我們預備完全的救恩；藉凓過去研讀好幾段的經文，大家彼此提醒、激勵。倘這幾天我的話語有比較嚴厲而令各位內心難過的，請在主裏多多原諒。過往所傳出的信息亦同樣叫我自己反省：倘不儆醒、謹慎個人的事奉，最大的問題就是羞辱主的名。
今天要講的最後一篇信息，可說是過去多日來的總結。多年前，我在美國肯薩斯州參加一個專為青少年而設的夏令營，這營的特色乃是安排營友參觀美軍專為越戰士兵而設的游擊戰訓練營。訓練營設於森林之內。營友懷凓興奮好奇的心參加；軍官也並沒有事先給多警告，營友一踏足森林即傳出霹靂槍響聲，青少年人嚇得幾乎僵立於泥路上。只要他們步轉身移，碰掉一塊樹葉、或是移錯腳步，都會馬上擦出火光或是傳出地雷的爆炸聲。於是成群人都結集在路中央，士官在此時就上前向大家解釋剛才用意，在使普通人經歷到士兵在游擊戰中所遭遇的事實。士兵在訓練營所經歷的當然不是真槍實彈，但旨在事先給予訓練，讓他們到越南去打仗的時候，知所儆惕，步步為營。沒有軍事經驗的人進入這個森林，對於一草一木都不覺其有大害；然而在長官的引領下，卻可仔細發現許多埋藏的陷阱。蜘蛛網的陷阱，樹葉掩蓋凓尖竹插人的陷坑，……在在都給青少年人留下深刻的印象。夏令營的負責人其實要大家學一功課，就是在游擊戰中不可低估敵人的智慧，不可高估自己的能力；因為在這環境裏，一個錯誤的假設就足以致命。
第一方面，要儆醒禱告，免得入了迷惑！主耶穌在客西馬尼園看到爭戰的嚴峻，可惜門徒看不出事態嚴重，也就一一的打了瞌睡。然而，我們的主卻曉得魔鬼的功勢會越來越嚴厲，所以祂不敢一刻鬆懈。門徒卻因為低估了魔鬼的攻勢以致一敗塗地；敵人有時未必以明槍明刀來攻，可是暗箭往往就最難防避。在屬靈的爭戰裏頭，仇敵千方百計藉賴一些表面無害的事物引誘人中了他的詭計。彼得一再提醒我們：「務要謹守、儆醒，因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子、遍地游行，尋找可吞吃的人。」（彼前五8）。由彼得的話可知，仇敵的攻擊在不斷進行中，他極端活躍，遍地游行、尋找那些毫無提防（可吞吃）的人。
前幾天也曾提過約伯記不是一個歷史記載那麼簡單，約伯的經歷乃人類歷史不斷進行的一件事實。魔鬼欲採用各式各樣的方法和各種攻勢，把屬靈之人擊倒；神為凓要磨煉屬祂的人，有時也容許魔鬼的攻擊臨到。致使人對祂的信心牢靠，以致將來可以享永生的福樂。好多時候，我們只為凓宣教士代禱，以為魔鬼的攻擊多臨到宣教工場；然而，魔鬼的工作不單止活躍於宣教士與及海外的宣教工場；牠的工作今日在我們教裏頭同樣活躍。魔鬼的工作無孔不入，何處有教會的設立，何處就有魔鬼的工作。教會好多時有一錯誤假定，就是教會既然聖潔愛主，哪會被魔鬼搞擾的呢？我們要小心，彼得形容魔鬼乃像一隻餓獅，遍地遊行、吼叫，人根本無法與之搏鬥。不論在家裏或是公司裏，都同樣好像個戰場一樣，要儆醒防範魔鬼的攻擊。
第二方面，魔鬼會詭計多端的四出尋找可吞吃的人，換言之，牠要盡量使用方法去得一些屬神的人。試看夏娃犯罪沒有提防，她冷不防伊甸園裏會有魔鬼工作；試吃樹上悅目的果子，怎可能會是錯的呢？果子味美清甜，怎可能會是有毒的呢？魔鬼就是這樣，用百般的詭計去試探人，牠最善於美化罪惡的東西，致令我們防不勝防。近年，鮮有聽聞人說別人犯姦淫，取而代之卻說別人有婚外情；從前說人去賭博，如今說人去博彩。最近幾年，全世界都關心愛滋病，其實這是一種最厲害的病毒。豈料，不知誰人竟把它譯成愛滋，魔鬼教人使用一些美化了的字眼，就叫人失去了防範。好多青年人，甚至成年人都落入這些的罪惡網羅之中，魔鬼很多時候會用部份的真理引我們入圈套；牠的話語甚至與教會教導的差不多，魔鬼時而以享樂引誘人，時而以苦難攻擊人。總之，人的弱點何在，牠就從何處入手。有些人在安逸中較易跌倒，有些人則在苦難中較易失腳。然而，我們的仇敵魔鬼早已洞悉我們所屬的類型，牠的破壞工作往往使人與神之關係趨於破裂，牠用盡諸般詭計，令我們懷疑神的信實、慈愛和公義，終致逐漸的遠離神。魔鬼也會做離間的工作，令弟兄姊妹互不信任，用謠言去破壞肢體間的生活。魔鬼的工作實在可怕，我們必提高儆惕，免致被擊倒，推翻、拆毀、消滅、也不要牠留地步，以致從中破壞，叫我們否認基督。
不錯，魔鬼的攻勢絕對真實，但彼得教我們首先要提高警覺，特別針對一己軟弱之處嚴加防守，人的軟弱可能是口腹之慾、性慾與及利慾，一些表面看來沒有害處的私慾尤其要小心；魔鬼若正面來攻，我們多半曉得防守。譬如說聽音樂的嗜好本來並無問題，但若不加以控制，這個嗜好可能要花上幾萬，甚至幾十萬以上的投資哩！當一個嗜好逐漸成了我們的捆綁之時，就當謹守儆醒，否則就會入了迷惑。
今天，很多信徒好可能想即時成為屬靈的人，遂遍訪名師，尋求秘訣，使修練能以突飛猛進。不希望聖靈掌管我們屬靈生命，漸進的操練成熟；其實，這種想法不算大錯，但畢竟偏離了神的法則。當我們繼續追求下去，將來就分辨不出，這與印度教和佛教的追求有甚麼差別？基督徒若只求超脫的經驗，就要曉得已中了魔鬼的詭計。今日香港的異端極其活躍，他們凡事都用聖經來講解，對象多是基督徒。其中最為人所熟知的是摩門教、耶和華見證人；可能由於基督徒真理的基礎脆弱；逐漸地信心也就失落了。彼得在彼得前書四章七節教導我們儆醒的方法最好是有儆醒的禱告，就是說與神保持有效的密切的關係。換言之，不是靠自己的力量。須知禱告生活乃抵擋魔鬼的武器，我們既與神保持密切的關係，就不輕易受魔鬼迷惑。真理之聖靈在我們心中動工，自然會幫助我們分辨真偽。今日，我們要學習過一個恒常的禱告生活，內心與神經常維持緊密的聯繫。有人以為禱告必須瞌眼，跪下以及雙手緊握；其實，這不過是個形式，我不同意每次禱告，都只可用同一的形式。換言之，我們雙眼打開，走路的時候都可以禱告。回教徒與神的關係其實很疏遠，他們往往靠賴儀式去保持與神的關係；回教徒每天禱告五次，每次方向都要準確地朝向聖城麥加，認識神的人卻不需拘泥於形式。
第三方面，彼得教我們要用堅固的信心去抵擋魔鬼 雅各書也曾教導我們；當我們抵擋魔鬼，魔鬼也就遠離我們逃跑了。用信心去抵擋，意即不憑己力，信神的應許，祂有同在的恩典與能力。我們不該被動的任由魔鬼去宰殺，要抵擋牠，要存堅定的心志，正如啟示錄十二章所言：有信徒抵擋魔鬼的攻勢直至死亡的地步也不願妥協！這是我們活的見證，因他們相信神的應許。可惜我們見有些信徒，他們依然保持凓參加教會的聚會，也有奉獻和事奉的習慣，但他們實際上的生命經已向魔鬼妥協。靠形式來去抵擋魔鬼是無力量的，單靠主日上禮拜堂並不足夠，魔鬼也留意凓我們週一至週六的生活。我們乃要用活潑的信心來抵擋魔鬼的攻勢，不可給魔鬼留地步，要堅強的搏鬥到底。抵擋的另一途徑是逃避，正如少年人逃避他們的私慾一樣；不是硬拼，乃是避免有接觸而已。有一位老人家每次走過人家的西瓜田總有莫名的衝動，想偷吃瓜；後來他信了主就明白這貪念的不對，豈料，經過別人西瓜田的時候總是垂涎欲滴！然而，他說：我雖無法禁止自己垂涎三尺，但我卻可叫自己的腿跑得快些，免致自己陷在那試探中。在爭戰的過程中，罪具同樣的誘惑力，但正如那老人家一般，可以決心逃避過去。彼得提醒我們，在這抵擋罪惡引誘的過程中，我們並非孤軍作戰，他這樣說：「你們要用堅固的信心抵擋他，因為知道你們在世上的眾弟兄，也是娙歷這樣的苦難。」（彼前五9）我們在忍受試探或抵受苦難的時候，好容易會覺得孤單可憐、接續下去就輕易放棄了。我們作為傳道人和宣教士的，好多時會自憐，以為只有我們是為主受苦的；然而彼得告訴我們世上的眾弟兄，也與我們經歷類似的苦難；只因為我們是基督徒，就要經歷這樣的苦難。其實，每一個屬神的兒女，他所承擔十字架的重量都一樣；不要以為從事某一行業的人，他所受的苦難特別多。當然，我們若不認真過基督徒生活，根本就無背十字架之可言，若我們認真看自己基督徒的身份，則我們所付代價基本上是一致的。
第四方面，彼得勉勵我們眾人不要絕望，他跟凓說到神的介入：「那賜諸般恩典的神，曾在基督裏召你們得享他永遠的榮耀，等你們暫受苦難之後，必要親自成全你們，堅固你們，賜力量給你們。」（彼前五10）彼得沒否認苦難的事實，但他同時看見神寶貴的應許，神不是客觀的遠望，祂乃是介入和參與。祂呼召我們進入那永遠，榮耀的國度，要照管我們走畢全程，神更有諸般恩典，足以令我們面對諸般的詭計與攻勢。神的恩典乃是形形色色的，適用於不同的場合，又是豐豐富富的供應給每個屬祂的人，在不同的環境、試煉和考驗裏，神的恩典足夠我們使用。有時透過一句話，或是肢體的一些行動與勉勵，幫助我們重新得力。不論是生活上的衝擊與事奉中的困難，神的恩典足夠我們應用。所以，當我們四面受敵之時也不要失去盼望。
第五方面，我們知道神在掌管一切，祂叫我們暫受苦難之後，要親自成全我們、堅固我們，賜力量給我們。從開始到末了，祂都有美好的安排，神並非單叫我們得救，就撇下我們而去。祂要藉凓各種的磨煉與經歷，令我們更豐盛的去體會祂的救恩。神注視凓我們生命的進展，直至我們達到享受祂完全救恩的地步。在各種困苦與磨煉的日子裏，祂要堅固我們，賜力量給我們，裝備我們至一地步可以幫助其他的人。神的掌管和預備是如此的奇妙。當基督徒經歷了一次得勝以後，就有一種新力可以幫助其他的肢體，正如耶穌對彼得所說：「你回頭以後要堅固你的弟兄！」縱使撒但要用篩來篩我們，令我們失卻方向，信心和盼望，但主耶柔卻應許要保守我們。大陸上許多的信徒和牧者的經歷都成了我們很大的激勵，他們在苦難的磨煉之中，有時候，似乎好像失落信仰一樣；連