啟示錄簡介
“世上的國已成為我主和主基督的國，他要作王，直到永永遠遠。”
（啟示錄11章15節）
啟示錄
（13周學習）
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課 程 |
題 目 |
章 節 |
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1 |
基督的本體和約翰的異象 |
1:1－20 |
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2 |
給四個教會的信 |
2:1－29 |
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3 |
給三個教會的信 |
3:1－22 |
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4 |
天上的序幕及書卷 |
4:1－5:14 |
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5 |
7印審判中的1－6；插曲 |
6:1－7:17 |
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6 |
第7印即7枝號審判中的1－6 |
8:1－9:21 |
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7 |
小書卷；2個見證人；第7枝號 |
10:1－11:19 |
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8 |
以色列遭逼迫及敵基督的計畫 |
12:1－13:18 |
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9 |
144,000猶太人的命運及提前的宣告 |
14:1－20 |
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10 |
7碗的審判 |
15:1－16:21 |
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11 |
宗教上及商業上的巴比倫 |
17:1－18:24 |
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12 |
基督的第二次降臨 |
19:1－20:10 |
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13 |
最後的審判──永恆態 |
20:11－2:21 |
引 言
關於啟示錄
作者： 使徒約翰（1：1,4,9；22：8），即約翰福音、約翰壹書、約翰貳書及約翰三書的作者。
時間： 作於主後90年代中期，在拔摩島（位於以弗所西南的愛琴海上的一個小島）上。
領受者：致信給“亞西亞七個教會”（1：4），從以弗所到老底嘉（約翰可能曾經牧養過的七個特別的教會），但同時也是給全部“教會（們）”的資訊（2：7， 11，17，29；3：6，13， 22），在這些“教牧”書信中充滿了各樣的責備、稱讚和糾正。
背景條件：寫作時正值羅馬皇帝豆米仙對基督徒嚴重逼迫的時期。
目的： 請參見第一課中的綜覽及主題。
主題： 本書的主題為“耶穌基督的啟示”（1：1），耶穌基督在榮耀尊貴中以公義的審判者和君王的身份再次降臨，最終實現和完成神對各個時代所預言的計畫。它也揭示了“必要快成的事”（1：1）。顯然，約翰對耶穌在福音書中的預言性的教訓非常熟悉，因為啟示錄與福音書中的預言段落有顯著的相似之處。至少他們都有一樣的清晰背景（參見太24－25；可13；路21）。
解經方法：對於《啟示錄》的學習，有很多人建議過許多種不同的解經方法。但是，我們認為沒有任何理由偏離正常的解經法則，就是：從詞句的正常（一般）意義上、字義（實意）上、歷史背景和語法上去理解，同時要考慮其文學風格（啟示性──預言性）以及其修辭手段及象徵性寫法。一般被採用的有以下四種方式：
過去派： 認為《啟示錄》是非啟示性的，只與過去的、簡單的歷史事件有關。它只是針對寫作當時的時代而言，以象徵性的手法記述了神對羅馬帝國的審判、以及善的得勝。
理念派： 認為《啟示錄》只是純粹象徵性的，因此不具有歷史性及預言性，《啟示錄》描述了宇宙中善與惡之間的不斷爭戰，以神與善取得最後勝利告終。
歷史派： 認為《啟示錄》是對主後一世紀和即將到來的二世紀的寓言式及歷史性的綜述，所有的事件都以象徵性的手法進行描述。多數非千禧年派和後千禧年派解經者都持此觀點。
未來派： 認為《啟示錄》既從近景展示了當代歷史（1－3章）也從遠景預言了末後將要發生的事（4－22章），它是用於鼓勵和激勵基督徒。多數前千禧年派採用此觀點。
本書研經方法：
本書的研經方法基本上採用未來派觀點，使用正常的、字義的、歷史背景──語法結構的、系統遵守釋經學原則的方法，並且採取時代論的、前千禧年派的、災前被提論的立場。正確地解釋《啟示錄》所需的背景是全部聖經的其他65本書，其中尤其要注意的是《但以理書》！
《啟示錄》的幾種可能架構：
分成三個主要部分（按時間順序──1：19是關鍵經節）
“所看見的事”（1章）
“現在的事”（2－3章）
“將來必成的事”（4－22章）
分成七個主要部分（按多重的七）
異象（1章）
七個教會（2－3章）
七印（6－7章）
七枝號（8－11章）
七個神跡記號（12－15章）
七碗（16－18章）
七件最後的事情（19－22章）
分成四個主要部分（按異象）
有關耶穌及七個教會的異象（1－3章）
有關七個封印的書卷、七枝號、七個神跡記號和七碗的異象（4－19章）
有關基督再次降臨及本時代的終結的異象（19：11－ 20：15）
有關新天新地的異象（21－22章）
分成八個主要部分（按羔羊）
羔羊的話語、工作及見證（1－3章）
羔羊的尊貴（4－5章）
羔羊的憤怒（6－18章）
羔羊的婚筵（19：1－10）
爭戰中的公義的羔羊（19：11－21）
榮美的羔羊作世界的王（20：1－6）
羔羊的白色大寶座審判（20：7－15）
對於羔羊的永遠的讚美（21－22）
本學習資料是採用（1）中根據1章19節提出的三個主要部分為架構。
《啟示錄》中的關鍵字語
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天使 |
67次 |
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僕人 |
11次 |
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神的道 |
8次（可能是隱含提及） |
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見證 |
16次 |
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賜福 |
7次 |
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七 |
54次 |
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羔羊 |
29次 |
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十二 |
7次 |
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寶座 |
44次 |
其他特點：
7次祝福（1：3； 14：13； 16：15； 19：9：20：6；22：7；22：14）
14次頌贊（4：8，11；5：9－10；5：12－13；7：10；7：12；11：16－18；15：3－4；16：5－6；16：7；19：1－3；19：4；19：6－8）
七印、七枝號和七碗之間的關聯
七印
1 2 3 4 5 6 7
七枝號
1 2 3 4 5 6 7
七碗
1 2 3 4 5 6 7
為什麼要研究預言書：
研究預言書的原因不應是因為它們很有趣、令人好奇，也不應是因為我們可以通過它們明白將要發生的事情。相反，研究預言書的目的和結果應該是潔淨信徒們的心，鼓舞他們傳揚基督並過敬虔的生活。尤其是，研究《啟示錄》中的預言可以：
提醒我們神聖潔的品格，他的主權、憐憫、信實以及他公義的審判（詩103：19； 但2：21）
勉勵我們盼望基督再來及天國的實現（永生）（多2：13）
強調神話語在審判及賜福兩方面的確實性（王上8：56）
激勵我們隨時警醒（路21：34－36）
督促我們作基督的門徒、過敬虔的生活（彼後3：10－13； 多2：12－13）
推動我們向所有的人傳揚基督（多2：15）
展示並讚美耶穌基督的位格和作為的崇高（啟1：5－8）
（8）帶領我們進行更有意義的敬拜（啟4：8－11）
主要章節：
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啟示錄 |
1 |
約翰關於基督的異象 |
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2－3 |
給七個教會的信 |
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5 |
配得的羔羊打開書卷的印 |
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6 |
七印的審判及災禍的開始 |
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8 |
七枝號審判開始 |
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11 |
兩個見證人 |
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12 |
天上的爭戰 |
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13 |
敵基督（獸和假先知） |
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16 |
七碗審判開始 |
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19 |
基督再降臨，哈米吉多頓之戰 |
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20 |
千禧年、對撒旦及不信者的審判 |
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21－22 |
新天新地 |
共22章
分成3大部分
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第1章 |
第2－3章 |
第4－22章 |
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你所看到的 |
現在的事 |
將來必成的事 |
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當約翰在拔摩島上時，耶穌基督借著異象向他啟示自己必再次降臨，結束人類歷史 |
給七個教會的信： 以弗所 示每拿 別迦摩 推雅推喇 撒狄 非拉鐵非 老底嘉
稱讚
指責
糾正
後果 |
天上的序幕（4－5） 七印的審判（6－8） 七枝號的審判（8－11） 插曲（10－11） 小書卷 2個見證人 解釋行性的預言（12－14） 天上的爭戰 敵基督/獸宣告7碗神的審判 （15－18） 宗教上的巴比倫 商業上的巴比倫 基督再降臨（19） 千禧年（20） 審判魔鬼撒旦（20） 審判不信者（20） 永恆態（21－22） |
末世學中有關的名詞概念
在研讀《啟示錄》時，瞭解一些關鍵字匯的意義是很重要的：
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基督的再來──基督在榮耀中親自回到地上，先作審判者，然後作王。 |
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被提──霎時，教會全體從地上被招聚到空中與基督相遇，並永遠與他同在。 |
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大災難──基督再降臨之前的七年時間；神將在那時傾倒他曾應許的對罪的忿怒，地上將出現空前的災禍。 |
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千禧年──啟示錄20章所啟示基督在地上作王的一千年時間，是亞伯拉罕之約、大衛之約和新約的實現。那將是一個和平、繁榮、公義的時期。 |
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前千禧年說──認為基督再來在先、後有啟20章所說的千禧年之觀點。 |
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後千禧年說──認為在世界逐步“基督化”、教會掌權治理1000年（即“千禧年”）之後，基督才會再來的觀點。 |
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非千禧年說──認為並無基督或教會治理全地的千禧年；到了歷史盡頭，基督自會再來的觀點。 |
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災前被提觀──認為教會將在出人意外的時候被提；然後大災難開始，並以基督再來告終（即教會不經大災難）的觀點。 |
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災中被提觀──認為教會被提發生在災難時期的中點、而基督再來卻在末後（即教會不經災難後半部分）的觀點。 |
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災後被提觀──認為教會被提與基督再來同時發生在大災難末期（即教會要經大災難）的觀點。 |
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部分被提觀──認為只有部分得勝的基督徒在災前被提、不經歷大災難，而其餘的活得“不得勝”的基督徒將被留下經歷大災難。 |
主要經文選
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第一次降世 賽53 賽7：14 賽61：1 太1：25 |
被釘 復活
升天 路24：26，46 羅1：4 林前15：3－4，23 徒1：9－11 弗1：20 |
五旬節 約珥書2 徒2 |
教會時代 太13 弗3：1－7 太28：18－20 羅9－11 太21：33－46 |
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被 提 帖前4：13－18 林前15：51－57 約14：1－3 啟3：10 |
大災難 但9：24－27 耶30：1－9 太24：4－28 帖前5：9 啟3：10 啟6－18 |
第二次降臨 但2：44－45 亞14：1－11 太24：27 太16：28 啟19 |
千禧年 賽11：1－5 撒下7：14 創12，15，17 啟20：1－6 彌4：1－8 耶31：27－40 |
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審判 |
復活 |
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信徒的作為 林前3：11－15 林後5：10 存活的外邦人 太25：31－46 |
存活的猶太人 結20：33－38 路17：30－37 未得救而死的人 啟20：11－15 來9：27－28 |
得救的人 路14：14 約5：28－29 帖前4：16 啟20：4 但12：2 |
不得救的人 但12：2 啟20：11－15 |
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舊天地廢去，新天地造成 啟21：1 彼後3：10－13 |
得救的人進天堂 約14：2 啟4－5 啟21－22 |
不得救的入火湖 路16：23 帖後1：7－9 啟20：13－15 |
永恆態 啟21：1－8 啟22：1－5 |
關於千禧年國的主要觀點
焦點：基督再來的時間與千禧年國的關係如何？
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前千禧年說
再來
千禧年國 永恆 字義解經法 以色列教會 地上確有應驗預言的千禧年國 基督再來＝被提+再降臨 前千禧年說的被提觀： 焦點：教會被提與大災難的時間關係如何？ |
非千禧年說
不存在實
在的地上 再來
千禧年國 永恆 喻意解經法──關於以色列的預言將應驗在教會身上 以色列＝教會
“現今即是千禧年國” 基督再來＝被提＝再降臨 |
後千禧年說
千禧 再來
年國 永恆 半喻意解經法 以色列＝教會 教會帶入千禧年國──世界將會更加美好 基督再來＝被提＝再降臨 |
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災前被提觀 基督再來 以色
教
7年
千禧 列
會
大災難 年國 永恆 被提 再降臨 教會不經過大災難 被提是基督再來的第一步 字義解經法 |
災後被提觀 基督再來 以色
（教會 大災難） 千禧 列 年國 永恆 被提 教會要經歷大災難 被提＝再來 半寓意解經法：以色列＝教會 |
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此外還有：災中被提觀（教會經歷部分災難，然後一起被提），和部分被提觀（教會中“得勝”的人在災前被提，其餘經歷大災難） |
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災中大事 （啟6－19章）
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前半部分 |
144,000猶太傳道人在猶太鐘即將敲響之際受神的印（7：1－8）。 敵基督出場（6：2），得十國聯盟授權。 敵基督與以色列立約保證和平與安寧──第一印的一部分，應驗但9：27。猶太鐘敲響。 建立世界一體大教會（17：1－6） 揭開七印的審判 敵基督──假和平、假安寧（6：1－2） 戰爭──哈米吉多頓大戰的先兆開始（6：3－4） 饑荒和通貨膨脹──經濟混亂（6：5－6） 死亡──戰爭、饑荒等殺死地上四分之一的人（6：7－8） 聖徒遭逼迫殉道（6：9－11） 宇宙動盪，地大震動（6：12－17） 以西結書38、39章──與歌革和瑪各之戰以神伸手解救以色列告終。敵基督在此戰中破壞與以色列的和約。發生時間靠近頭3年半末。歌革和瑪各似為前蘇聯國家及“歐佩克”（石油輸出國組織，主要是中東伊斯蘭教國家）成員國。 |
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中點 |
敵基督破壞與以色列的和約。在耶路撒冷聖殿樹立“那行毀壞可憎的”，強迫人人拜它。（11：7；13：1－10） 撒但從天上被摔到地上（12：7－12），得以充分指導敵基督（獸）及其假先知，並將自己的能力給予他們。猶太人受逼迫。 |
神的憐憫貫穿整個大災難期間： 藉著144,000猶太傳道人（7：3－4）和兩個見證人（11：3）所作的見證，許多猶太人和外邦人在大災難期間歸向基督（7：9；20：4）。 可是，仍然有很多人不接受神的憐憫，不肯悔改（9：20，21；16：9，11），因而註定要受審判。 |
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後半部分 |
以色列大受逼迫（12：13－17） 敵基督控制世界宗教和經濟（13） 揭開七號的審判。 地上──1/3植物被毀（8：7） 海水──1/3變成血（8：8－9） 淡水──1/3變苦（8：10－11） 日月星辰──被擊打變混亂（8：12－13） 蠍子──螫人五個月（9：1－12） 人類──1/3被殺（9：13－21） 須有獸的印記方能參與經濟系統活動（13：16－18） 揭開七碗的審判 各樣毒瘡（16：1－2） 海變成血，魚類死亡（16：3） |
淡水變血（16：4－7） 日頭烤人（16：8－9） 獸的國陷入黑暗（16：10－11） 伯拉大河乾涸（16：12－16） 大地震盪，災害連連，其中包括雹災（16：17－21） 世界經濟體系毀於一旦（18） 列國軍隊集結哈米吉多頓，與以色列決一死戰（14：20；16：14；19：19） 在大能和榮耀中主耶穌基督再次降臨，打敗仇敵，拯救以色列。獸和假先知被扔進火湖，其餘的被殺（19：11－21）。 |
約主後90年 啟示錄 使徒約翰
耶穌基督的啟示
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你所看見的 1 |
現在的事 2
3 |
“將來必成的事”
4 |
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在 拔摩島上 給 約翰 的 啟示 1 |
給七個教會的信： 基督： 稱讚 責備 指正 2
3 |
寶座； 被 封嚴 的 書卷 與 配 展開 書卷 的 羔羊 4
5 |
敵基督與以色列的和約； 7印的審判（戰爭、饑荒、死亡、地震等）(6) 以西結書38－39的歌革和瑪各之戰 中間點 以色列的和約被打破（地、水、人） (8－9) 以色列被殘酷逼迫 (12) 撒但從天上被摔下，將自己的能力給了敵基督（獸）和假先知
(13) 7碗的審判 （毒瘡、日頭、黑暗） (16) 宗教巴比倫
(17) 商業巴比倫
(18) 6 18 |
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耶穌 基督 所賜 關於 他的 異象 |
基督 與 七個 教會 |
公義的 審判者 傾倒 忿怒 的 序幕 |
大災難時期 神的忿怒傾倒 7年 借著144，000猶太傳道人和兩個見證人拯救 （神的憐憫和恩典） 第7印下有7枝號；第7枝號開始7碗 解釋性的插曲： 1) 7：1－17
(144,000受印的猶太人) 2) 10：1－11：14 (小書卷和兩個見證人) 3) 12：1－14：20 (婦人、男孩子、龍、獸、假先知) |
“馬冉那撒”（我必快來）
啟示錄
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“將來必成的事” 22 |
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哈米吉多頓之戰 及 基督再來 19 |
撒但被捆綁 基督在地上作王 撒但被釋放──最後的叛亂 20：1－9 |
撒但被定罪 罪人受審判 白色大寶座 20：10－15 |
永恆態 敬拜 服事 頌贊 21：1－22：5 |
見證 警告 結尾 22：6－21 |
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耶穌基督 再臨 |
千禧年 基督作王1000年 |
白色大寶座審判 和 火湖 |
新天 新地 永恆態 |
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“我必快來”
大綱：
“你所看見的”（1：1－20）
序言（1：1－3）
問候和頌贊（1：4－8）
三位一體神的問候（1：4）
基督的位格和工作（1：5－8）
異象（1：9－20）
背景（1：9－11）
內容（1：12－16）
結果（1：17－18）
指示（1：19）
解釋（1：20）
“現在的事”（2：1－3：22）
給以弗所教會的信（2：1－7）
給示每拿教會的信（2：8－11）
給別迦摩教會的信（2：12－17）
給推雅推喇教會的信（2：18－29）
給撒狄教會的信（3：1－6）
給非拉鐵非教會的信（3：7－13）
給老底嘉教會的信（3：14－22）
“將來必成的事”（4：1－22：5）
大災難時期（4：1－18：24）
天上的序幕（4：1－5：14）
神坐在寶座上（4：2－3）
寶座周圍的情景（4：4－11）
二十四個座位和二十四位長老（4：4－5）
四個活物──天使“基路伯”（4：6－7）
圍繞寶座的敬拜（4：8－11）
活物的敬拜（4：8－9）
24位長老（聖徒）的敬拜（4：10－11）
天國裡被封嚴的書卷（5：1－14）
書卷（5：1）
提問──有誰配展開書卷呢？（5：2－7）
活物、長老和天使的回答（5：8－14）
審判開始──七印──災禍的前半段（6：1－8：1）
第一印──敵基督“白馬”（6：1－2）
第二印──戰爭“紅馬”（6：3－4）
第三印──饑荒－物價飛漲“黑馬”（6：5－6）
第四印──死亡“灰色馬”，四分之一的人被殺害（6：7－8）
第五印──逼迫─殉道，“被殺之人的靈魂”（6：9－11）
第六印──物體和宇宙的騷動，“地大震動”（6：12－17）
插曲──通過144,000猶太傳道人向人們提供救恩（7：1－17）
第七印──揭開七枝號的審判（8：1）
審判繼續──七枝號──大災難時期後半段開始（8：2－11：19）
引出吹號的審判（8：3－6）
吹第一枝號──地遭浩劫──三分之一的植物被燒毀（8：7）
吹第二枝號──海遭浩劫──三分之一變成血（8：8－9）
吹第三枝號──江河、眾水被擊打（8：10－11）
吹第四枝號──天體被擊打（8：12）
宣告三禍（吹最後三枝號）（8：13）
吹第五枝號（第一禍）──撒但及其魔軍被釋放──蝗蟲“就象蠍子蜇”一樣攻擊人（9：1－12）
吹第六枝號（第二禍）──三分之一的人被殺（9：13－21）
插曲：小書卷和兩個見證人（10：1－11：14）
關鍵：再說預言（10：11）
小書卷與大力的天使（10：1－11）
兩個見證人（11：1－13）
宣告第三禍（吹第七枝號）（11：14）
吹第七枝號──仰望基督再來（11：15－19）
解釋性的預言（閱10：11；12：1－14：20）
婦人、男孩子和龍（12：1－6）
天上的爭戰（12：7－12）
以色列受逼迫（12：13－17）
敵基督（從海中上來的獸）（13：1－10）
假先知（從地中上來的獸）（13：11－18）
那144,000猶太人的結局（14：1－5）
三位天使的宣告（14：6－13）
永遠的福音（14：6－7）
巴比倫城傾倒（14：8）
對拜獸者的審判（14：9－13）
基督再來時的審判（14：14－20）
最後的審判──七碗神的忿怒（15：11－18：24）
七碗審判的前奏（15：1－16：1）
第一碗──毒瘡（16：2）
第二碗──海變成血（16：3）
第三碗──江河變成血（16：4－7）
第四碗──日頭烤人（16：8－9）
第五碗──敵基督的國變黑暗（16：10－11）
第六碗──伯拉大河水乾涸（16：12－16）
第七碗──全面毀滅（16：17－21）
引出第17－18章：
審判全球性的宗教娼妓巴比倫（17：1－18）
審判全球性的商業巴比倫（18：1－24）
基督再降臨（19：1－21）
宣告得勝（19：1－6）
羔羊的婚筵（19：7－10）
描述基督再來審判（19：11－16）
最後的哈米吉多頓之戰（19：17－21）
人子的千年國度（千禧年）（20：1－6）
撒但被捆綁（20：1－3）
基督在地上作王1000年（20：4－6）
撒但被釋放及他最後的叛亂（20：7－10）
對未得救之人白色大寶座的審判（20：11－15）
永恆態（21：1－22：5）
新天、新地、新耶路撒冷（21：1－8）
描繪新耶路撒冷（21：9－27）
描述新耶路撒冷城裡永恆的生活（22：1－5）
結語（22：6－21）
教師材料
“世上的國已成為我主和主基督的國，他要作王，直到永永遠遠。”
（啟示錄11章15節）
啟示錄
（13周學習）
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課 程 |
題 目 |
章 節 |
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1 |
基督的本體和約翰的異象 |
1:1－20 |
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2 |
給四個教會的信 |
2:1－29 |
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3 |
給三個教會的信 |
3:1－22 |
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4 |
天上的序幕及書卷 |
4:1－5:14 |
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5 |
7印審判中的1－6；插曲 |
6:1－7:17 |
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6 |
第7印即7枝號審判中的1－6 |
8:1－9:21 |
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7 |
小書卷；2個見證人；第7枝號 |
10:1－11:19 |
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8 |
以色列遭逼迫及敵基督的計畫 |
12:1－13:18 |
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9 |
144,000猶太人的命運及提前的宣告 |
14:1－20 |
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10 |
7碗的審判 |
15:1－16:21 |
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11 |
宗教上及商業上的巴比倫 |
17:1－18:24 |
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12 |
基督的第二次降臨 |
19:1－20:10 |
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13 |
最後的審判──永恆態 |
20:11－2:21 |
大綱：
“你所看見的”（1：1－20）
序言（1：1－3）
問候和頌贊（1：4－8）
三位一體神的問候（1：4）
基督的位格和工作（1：5－8）
異象（1：9－20）
背景（1：9－11）
內容（1：12－16）
結果（1：17－18）
指示（1：19）
解釋（1：20）
“現在的事”（2：1－3：22）
給以弗所教會的信（2：1－7）
給示每拿教會的信（2：8－11）
給別迦摩教會的信（2：12－17）
給推雅推喇教會的信（2：18－29）
給撒狄教會的信（3：1－6）
給非拉鐵非教會的信（3：7－13）
給老底嘉教會的信（3：14－22）
“將來必成的事”（4：1－22：5）
大災難時期（4：1－18：24）
天上的序幕（4：1－5：14）
神坐在寶座上（4：2－3）
寶座周圍的情景（4：4－11）
二十四個座位和二十四位長老（4：4－5）
四個活物──天使“基路伯”（4：6－7）
圍繞寶座的敬拜（4：8－11）
活物的敬拜（4：8－9）
24位長老（聖徒）的敬拜（4：10－11）
天國裡被封嚴的書卷（5：1－14）
書卷（5：1）
提問──有誰配展開書卷呢？（5：2－7）
活物、長老和天使的回答（5：8－14）
審判開始──七印──災禍的前半段（6：1－8：1）
第一印──敵基督“白馬”（6：1－2）
第二印──戰爭“紅馬”（6：3－4）
第三印──饑荒－物價飛漲“黑馬”（6：5－6）
第四印──死亡“灰色馬”，四分之一的人被殺害（6：7－8）
第五印──逼迫─殉道，“被殺之人的靈魂”（6：9－11）
第六印──物體和宇宙的騷動，“地大震動”（6：12－17）
插曲──通過144，000猶太傳道人向人們提供救恩（7：1－17）
第七印──揭開七枝號的審判（8：1）
審判繼續──七枝號──大災難時期後半段開始（8：2－11：19）
引出吹號的審判（8：3－6）
吹第一枝號──地遭浩劫──三分之一的植物被燒毀（8：7）
吹第二枝號──海遭浩劫──三分之一變成血（8：8－9）
吹第三枝號──江河、眾水被擊打（8：10－11）
吹第四枝號──天體被擊打（8：12）
宣告三禍（吹最後三枝號）（8：13）
吹第五枝號（第一禍）──撒但及其魔軍被釋放──蝗蟲“就象蠍子蜇”一樣攻擊人（9：1－12）
吹第六枝號（第二禍）──三分之一的人被殺（9：13－21）
插曲：小書卷和兩個見證人（10：1－11：14）
關鍵：再說預言（10：11）
小書卷與大力的天使（10：1－11）
兩個見證人（11：1－13）
宣告第三禍（吹第七枝號）（11：14）
吹第七枝號──仰望基督再來（11：15－19）
解釋性的預言（閱10：11；12：1－14：20）
婦人、男孩子和龍（12：1－6）
天上的爭戰（12：7－12）
以色列受逼迫（12：13－17）
敵基督（從海中上來的獸）（13：1－10）
假先知（從地中上來的獸）（13：11－18）
那144,000猶太人的結局（14：1－5）
三位天使的宣告（14：6－13）
永遠的福音（14：6－7）
巴比倫城傾倒（14：8）
對拜獸者的審判（14：9－13）
基督再來時的審判（14：14－20）
最後的審判──七碗神的忿怒（15：11－18：24）
七碗審判的前奏（15：1－16：1）
第一碗──毒瘡（16：2）
第二碗──海變成血（16：3）
第三碗──江河變成血（16：4－7）
第四碗──日頭烤人（16：8－9）
第五碗──敵基督的國變黑暗（16：10－11）
第六碗──伯拉大河水乾涸（16：12－16）
第七碗──全面毀滅（16：17－21）
引出第17－18章：
審判全球性的宗教娼妓巴比倫（17：1－18）
審判全球性的商業巴比倫（18：1－24）
基督再降臨（19：1－21）
宣告得勝（19：1－6）
羔羊的婚筵（19：7－10）
描述基督再來審判（19：11－16）
最後的哈米吉多頓之戰（19：17－21）
人子的千年國度（千禧年）（20：1－6）
撒但被捆綁（20：1－3）
基督在地上作王1000年（20：4－6）
撒但被釋放及他最後的叛亂（20：7－10）
對未得救之人白色大寶座的審判（20：11－15）
永恆態（21：1－22：5）
新天、新地、新耶路撒冷（21：1－8）
描繪新耶路撒冷（21：9－27）
描述新耶路撒冷城裡永恆的生活（22：1－5）
結語（22：6－21）
── 鄧尼斯莫克《啟示錄系統查經》