創世記第十一章
Ｆ 結束與開始：巴別與迦南（十一1∼32）
巴別（十一1∼9）
上古歷史的巔峰，是人類體察到自我的新能力之後，便團結努力，預備榮耀自己，鞏固自己，結果卻一無所獲。這個故事的各項要點，刻劃出歷世歷代世界的精神。所定下的計劃總是宏偉無比；大家興奮得爭相傳告，好像這將是人類最終極的成就──現代人對於太空計畫的得意，與此極為相仿。同時，他們聚集要保存他們的名，掌握他們的財富（4下），也透露出他們缺乏安全感。
這個故事傳神地表達出此事件的荒謬和嚴重。不僅如第3節所示，那些建材不過是代用品，而且建造的人更是軟弱。他們匆忙喧嚷著：「來罷……來罷……」，神則以諷刺語氣回應說：「來罷，我們下去……」；而結果卻是反高潮：「他們分散……。」這座半途而廢的建築，太適合作人類這方面的記念了。
可是這件事很看重。第6節下完全切合現代人：「這只是起頭……；現在他們所要作的事，沒有不可能成就的了」（RSV）。這句充滿預感的話，流露出創造主與天父的關懷，而不是以對頭的身分說的；正像我們的主所說：「他們既向青翠的樹如此行……」（路二十三31）。此處顯明，合一與和平並非終極的善：分散比集體背叛還好一些（參路十二51）。
這事件的終局顯明神對人類決定性的干預。不錯，互不瞭解會由自然因素造成，第4節（這句話正像現代國家主義的口號！）所流露的驕傲與恐懼的態度，正可能促成這點；但是最終而言，這是神對不守規矩的族類恰當的管教。
五旬節為這故事開啟了新的一頁；使同一個福音透過許多方言傳講出來。最後翻轉這事的，為西番雅書三9的應許：「那時，我要改變萬民的言語，成為純一的言語，使所有的人都能求告上主的名，並且同心合意事奉祂」（RSV）。
1. 一樣的話（AV，RV；直譯為「一（種）言語」）比 RSV 的少數言語更可取，雖然兩種譯法都有可能（見希伯來文的以西結書三十七17及創世記二十七44）。這事件可能是在洪水之後不久發生（參十5等），否則就是局限在某一種人當中，如果這裏的天下（earth）是翻譯作「一地」的話。（由2、4節下看來，這是一浛定居下來，怕遭到攻擊之人，因此第二種解釋也不無道理。）
9. 巴別（巴比倫）自稱為 Bab-ili，「神的門」（這可能是將它原來的意思再誇大的解釋）193；可是聖經卻以文字遊戲為它加上更真實的稱號：~ba{lal（「他混亂」）。聖經中，這座城愈來愈成為不敬虔社會的象徵，它自命不凡（創十一章）、逼迫殺害（但三章）、負圖享樂、犯罪作惡、充滿迷信（賽四十七8∼13）、財富萬貫、最終滅亡（啟十七、十八章）。這城的名景之一，是那巨大的西古拉特（ziggurat），一座頂上有寺廟的人工山丘，其名字，伊特門南奇（Etemenanki），意為天與地相連。不過她「達於天」（啟十八5）的，乃是她的罪。在啟示錄中，她與「從天而降」的聖城成為對比，聖城敞開的門則與萬國結合（啟二十一10、24∼27）。
193 見 I. J. Gelb, JIAS, I, 1965, pp.1-4。
朝向選民（十一10∼26）
現在，藉述及蒙揀選的族裔，故事自舊世界進入了列祖的世界。在十22以下的名字中，惟有希伯的祖先重複出現；其後代則從法勒開始，不像十25以下以約坍為首。這裏共計十代，也許是要配合自亞當到挪亞的十個名字；但是單從第十章所載各邦國的發展，就可顯明其中的間隔應當更為久遠，其他方面的佐證就不用提了194。
人的壽命逐漸遞減195，從大洪水之前的長齡，降到亞伯拉罕的一百七十五歲，以致約瑟的一百一十歲。更重要的事，從以撒誕生的應許來看，能生育的年齡已經降至與目前相差無幾的情形了。
194 見第五章的增註。
195 見第六3的註釋，及第五章的增註。
朝向應許之地（十一27∼32）
約書亞記二十四2顯示，他拉和他的祖先是「事奉別神」的；他的名字和拉班、撒萊、密迦，都與月神有關，那可能是當地最著名的神祇。吾珥和哈蘭皆為崇拜月神的中心，這可能解釋了為何他們遷徙到那裏便停了下來（31節）。他拉離開吾珥的動機，可能只是出於謹慎（以攔人約在西元前1950年毀滅了該城）196；但亞伯拉罕則已經聽見神的呼召（徒七2∼4）。
31節下與十二5節下比較，顯示哈蘭因沒有異象，便失去堅持的意願；希伯來書十一9、10提出的教訓是：惟有信心能持續到底。因此，本章以兩個極適切的重點，將人類早期歷史作了結束，一為人的自我努力所帶來巴比倫的混亂，一為這裏所提的妥協。人類憑著自己，再也不能超越這兩點。
32. 他拉死的年齡是個難題，因為他的長子那時將已經一百三十五歲（26節），但亞伯蘭不過七十五歲而已（十二4，及徒七4）。一個解決法是假定亞伯蘭為么兒，比長子晚生六十年，但於十一26、27排於首位，是因為他的名聲（正如以法蓮被置於瑪拿西之前）。另一種可能，是採取撒瑪利亞經文，那裏記載他拉死於一百四十五歲。這說法似乎較好，因為若亞伯蘭的父親一百三十歲才生他，他就不太可能會作出十七17的宣稱。
196 Albright, FSAC 2, 1957, p.236.
──《丁道爾聖經註釋》