出埃及記第卅二章
離神與求神（三十二1∼14）
．亞倫出賣神──經過許多年日和痛苦，神才把以色列人救離拜偶像的光景，但是只一剎那間，祂的工作竟被破壞了！由於摩西延遲了時間，百姓就變得不耐煩，信心也開始搖動。在此情況下，這個世界就似乎變得非常吸引，他們本能地接受它的燦爛，回復以前那種罪惡的生活了。此時，他們找到一位自願與他們同謀的人──亞倫──成就了他們的要求（可能亞倫是懼怕他們的不喜悅，又或者被他們沒有信心的情緒所影響）。何等可惜！他失卻了鼓勵他們信靠神的機會呢！
．摩西懇求神（11）──神的怒氣不是反覆無常的，乃是祂那聖潔的性情對罪的自然反應。現在讓我們看看摩西如何懇求神吧！他向神爭論兩件事：
1. 神的名譽（12）：假如祂把百姓放棄在曠野，埃及人會怎樣議論呢？祂的名譽豈不掃地？所以，我們若是為神的緣故禱告，祂是必定垂聽的。
2. 神的應許（13）：摩西相信神多年前給亞伯拉罕的應許是必定實現的，神又怎能失信呢？祂怎能背乎自己呢？（參提後二13）
祈禱\cs8 主啊，感謝𣿫給我的應許。
人性的軟弱（三十二15∼24）
．摩西的怒氣（19）──當百姓如此犯罪，並且藐視他時，實在使他感到憤怒；但另一方面，他亦似乎失卻了控制，自從他殺了那個埃及人以後，已經沒有發過這樣的烈怒了（通常我們也有這樣的情況，平時可以控制自己，但在某些情況下，似火的脾氣就爆出來了）。你明白他的感受嗎？每個基督徒都應該因聽聞罪惡、殘暴、不公平的事情而忿怒；但對於那個犯罪者，我們又必須給予同情、安慰與憐憫。
．亞倫的軟弱（22∼24）──在他的辯解中，有些解釋是無力的、脆弱的：
1. 他說他們是「專於作惡的」（22），卻忘記了自己是站在一個可以把他們的惡念扭轉過來的有利地位。
2. 他似乎是在責怪「火」（24）！
啊，我們做錯事的時候，是多麼容易將責任推在別人身上呢！這是人類的本性，總喜歡尋找逃避的藉口。亞當、夏娃所作的正是一個好例子（創三12∼13）。在我們的生命中再沒有別的比承認自己的過錯更需要勇氣和謙卑，也沒有別的比這樣更快地把我們對犯罪者的怒氣轉為同情的了。
祈禱 主啊，助我能控制自己，也能承認自己的錯。
審判與代求（三十二25∼35）
．審判官摩西（25∼29）──這樣的刑罰對於他們所犯的罪來說是否不相稱呢（或過重）？我們不要忘記這班只是非常原始的人，只有透過一些富有戲劇性的方法，或者是一些可怕的證據，才能使他們明白事情的是與非；而他們亦曾被警告過：若事奉敬拜這些污穢的偶像必定帶來死亡。再者，神這樣做的目的乃是要培育一個敬畏祂名的民族，祂要切除腐敗的部分以保存其餘的完整。
．辯護者摩西（30∼35）──在這裏我們可以認識摩西性格的另一面，他對於他的百姓具有深摯的情感。他願意忍受神的責罰（何等有別於亞倫！），甚至願意因他們的緣故而與神斷絕關係（32節是聖經中唯一未完成的句子）。但結果神不准許他的懇求，因為各人必要承擔自己犯罪的結果（33）。保羅也有同樣對弟兄的愛心（羅九3）──自古至今，所有基督教工作的背後都有這樣的動機。誰是那位無罪的，神容許祂擔當別人的罪呢？（參賽五十三4∼6）
祈禱 主啊，燃燒我裏面對人的熱心，以致我能為他們禱告，為他們而工作。──《新舊約輔讀》