申命記第一章
重申的必要（一1∼18）
思想 重新申述神與以色列人所立之約對以色列人有何意義？我們今日是否也需要神不斷的重複提醒？
．環境的變更（1∼2）。以色列人現在身處約旦河東的摩押平原（5），與應許之地一水之隔，他們將要預備進住土產豐美的迦南地。摩西藉此機會，向百姓重申神的律法及神與他們所立的約，叫他們緊記心中。
．時間的流逝（3∼4）。出埃及迄今已40年多，在這段時間中，那些因不信而被神懲罰的人，已相繼離開世界（二14）。新生的一代正要起來，承擔攻佔迦南地的責任，此時正是向他們重申律法與應許的良機，讓他們奮勇地為神爭戰。
．治理組織的重申（9∼18）。按前面所提自何烈山（即西奈山）起行（6∼7），「那時」（9）相信是指民數記十一章的時候，雖然兩者在選立的內容上有分別，這裏的組織與出埃及記十八章更相似，但下文所提窺地一事，則與民數記十三章相接。而摩西在這裏特別以立官長作為開端，相信乃本於確立制度的目的，使他們在組織整齊的情況下，邁向迦南地。
這些長官受委重任，操掌權柄，但他們需要按公義判斷（16），決不可徇私枉法，輕貧重富，這是在上掌權者的重要守則。他們在以色列立國前期歷史中扮演極重要的角色，成為神律法的公義執行者。
申命記的開始，將新生的百姓引到神的面前，讓他們聆聽神所頒下的律法。神的說話（聖經）對我們這些屬神的人有何意義呢？在面對環境改變時，神的話是我們的重要指示嗎？誰人可以成為神話語的執行者呢？
祈禱 導人前行的主，求指引我行在𣿫至尊的話語之下，絕不偏移。
覺察神的恩典（一19∼33）
思想 這兩天你有沒有經驗到神的恩典？若沒有，神為何不賜恩給你？哪些才算是神的恩典呢？
今天所選用的主題是來自摩西對以色列人的一段說話（19∼33）。民數記十分詳盡地記下事件的經過（參民數記十三∼十四章），摩西在這裏作了一次簡述，然後以神豐富的恩典勸勉他們。
．第二身式的講述：摩西豈不是在重述歷史嗎？何以他一直用「你們」為代名詞，而不用「他們」呢？原因是一方面那些昔日未及二十歲的人，今日在聽眾當中；另方面則有宣述的增強和代入作用，使聽者有更深刻的印象。
．恒常的恩典在人的心中通常已不是恩典，乃成了是當然：摩西所指出的，是他們四十年來每天都經歷的事情。
① 神行在他們前面帶領他們，為他們爭戰，抵擋前路的危險。這樣的領路者何處可尋？
② 神的養育（31∼32）：神使他們的衣凓沒有缺乏（申二十九5），每天供應嗎哪作他們的食物，賜他們水源，苦水變甜，磐石出水，這是肉身上的養育；神又賜下律法、祭儀，使他們得凓靈性的養育。有那一個基督徒每月自僱主手裏拿取薪金時會首先感謝神，而非以為這是自己過去一月辛勞的應有報酬呢？
③ 為百姓尋找居住之處（
④ 神的同在與帶領（33b）：雲柱帶來蔭蔽；火柱帶來光與熱，兩者均可隨時看到，代表神每時刻的同在。這些恩典在以色列人的心目中，已經變成生活的常規，失去驚異的本質。是神沒有施恩給他們嗎？讓我們細看每一天的日子，好去覺察神在我們身上的恩典吧。
祈禱 今日與昨日儘管沒有多大分別，但感謝𣿫，因為𣿫已保守我安然度過。
輕慢不得的神（一34∼46）
這裏所記載的事件，是民數記十三至十四章歷史的撮寫。從這件事情，我們可以認識到神是輕慢不得的。從人的立場來看，以色列人面對那些高大強壯，威武懾人的迦南人不自覺地生出畏懼之心，這好比人在面對極大困難的時候，也會有戰懼之感覺。他們受此重大的懲罰，並不是因他們的驚怕，乃在於他們的心中完全沒有神的同在；他們也沒有想及神在他們身上曾施的恩典。
「發怒起誓」（34）是一種不能更改的意思，就是神立定心意要他們承擔其不信的後果。故此，讓我們也以此為戒，反省我們有沒有在甚麼事情上將神忘掉，不以祂的能力、同在為倚靠，否則我們的遭遇也將是我們輕慢神的結果。
41至46節描寫以色列人遭受挫敗的一次爭戰，叫人奇怪的是，以色列人自知做錯而攻擊迦南人，冀望神會因此饒恕他們，但神並沒有這樣做，結果他們敗退而回。以果推因，他們的悔改可能並不誠心，若真心悔改而得不到神的心意回轉才是難以明白的；另一方面，他們也一而再的違背神的命令（43）。神看重的，絕對不是人的行徑作為是甚麼，倘若如此，祂與世人沒有大分別；神乃是重視人的心腸，一切作事的動機較外表的行為更重要；後來的掃羅王也在此事上跌倒（撒母耳記上十五22∼23）。今日，我們作為一個屬於神的人，有沒有常將神放在我們的面前，無論工作或事奉，均以神作為一重要的考慮因素呢？太多人的作事原則是：「我……，我……」；而太少人以神的輕慢不得為前提。讓我們一同尋求神的心意，以敬畏事奉的心過每一天的生活。
祈禱 主啊，當我忘記𣿫的恩典而偏行己路的時候，求𣿫提醒我，使我誠心轉回𣿫的引領中。──《新舊約輔讀》